هَذَا حَدِيث لَا نعرفه مَرْفُوعا إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف
عَلَى ابْن عمر. قَالَ: وَأَشْعَث هُوَ ابْن سوار، وَمُحَمّد هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن
ابْن أبي لَيْلَى.
قلت: وَكِلَاهُمَا ضَعِيف، أما أَشْعَث بن سوار فالأكثر عَلَى أَنه غير
مرضِي وَلَا مُخْتَار كَمَا ستعلمه فِي بَاب حج الصَّبِي - إِن شَاءَ الله تَعَالَى -
وَأما ابْن أبي لَيْلَى (١) فصدوق سيئ الْحِفْظ، قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ مرّة: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: مَحَله
الصدْق، شغل بِالْقضَاءِ فسَاء حفظه، لَا يتهم بِشَيْء من الْكَذِب، إِنَّمَا يُنكر
عَلَيْهِ كَثْرَة الْخَطَأ. وَقَالَ الْعجلِيّ: كَانَ فَقِيها صَاحب سنة جَائِز الحَدِيث.
وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف عَلَى ابْن عمر كَمَا قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره من الْحفاظ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمَحْفُوظ وَقفه عَلَيْهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ (٢): إِنَّه الصَّحِيح.
قَالَ: وَقد رَوَاهُ ابْن أبي لَيْلَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَفعه «فِي الَّذِي
يَمُوت وَعَلِيهِ رَمَضَان لم يقضه قَالَ: يطعم عَنهُ لكل يَوْم نصف صَاع [من
برّ] (٣» قَالَ: وَهَذَا خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: رَفعه فَإِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف.
وَالثَّانِي: قَوْله:»نصف صَاع «وَإِنَّمَا قَالَ ابْن عمر:»مدًّا من حِنْطَة " قَالَ:
وَرُوِيَ من (وَجه) (٤) آخر عَن ابْن أبي لَيْلَى لَيْسَ فِيهِ ذكر الصَّاع. ثمَّ ذكر
الرِّوَايَة الَّتِي (رويناها) (٥) أَولا.
(١) تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (٢٥ / ٦٢٢ - ٦٢٧)
(٢) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٥٤) .
(٣) من «السّنَن الْكُبْرَى» .
(٤) فِي «أ»: أوجه. والمثبت من «م، ل» و«السّنَن الْكُبْرَى» .
(٥) فِي «م»: بدأنا بهَا. والمثبت من «أ، ل» .
(٢) «السّنَن الْكُبْرَى» (٤ / ٢٥٤) .
(٣) من «السّنَن الْكُبْرَى» .
(٤) فِي «أ»: أوجه. والمثبت من «م، ل» و«السّنَن الْكُبْرَى» .
(٥) فِي «م»: بدأنا بهَا. والمثبت من «أ، ل» .
٥ / ٧٣١