عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه «أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: هَلَكت. قَالَ:
مَا شَأْنك؟ قَالَ: واقعت امْرَأَتي فِي رَمَضَان. قَالَ: تَسْتَطِيع تعْتق رَقَبَة؟ قَالَ:
لَا. قَالَ: فَهَل تَسْتَطِيع أَن تَصُوم شَهْرَيْن مُتَتَابعين؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَل
تَسْتَطِيع أَن تطعم سِتِّينَ مِسْكينا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فاجلس. فَأتي النَّبِي ﷺ َ
بعرق فِيهِ تمر - والعرق: المكتل الضخم - فَقَالَ: خُذ هَذَا فَتصدق بِهِ. قَالَ:
عَلَى أفقر منا؟ فَضَحِك النَّبِي ﷺ َ حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه، وَقَالَ: أطْعمهُ
عِيَالك» (١) .
هَذَا الحَدِيث صَحِيح مُتَّفق عَلَيْهِ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي
«صَحِيحَيْهِمَا» (٢) من هَذَا الْوَجْه وَزَادا فِيهِ: «فوَاللَّه مَا بَين لابتيها - يُرِيد
الحرتين - أهل بَيت أفقر من أهل بَيْتِي» وَفِي رِوَايَة لَهما (٣) «أنيابه» بدل
«نَوَاجِذه» وَأَخْرَجَاهُ (٤) أَيْضا من حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها، وَقد ذكرته
بِطُولِهِ فِي تخريجي لأحاديث «الْوَسِيط» بِزِيَادَة فَوَائِد فَرَاجعه مِنْهُ.
فَائِدَة: «العَرَق» بِفَتْح الْعين وَالرَّاء، وَيُقَال: بإسكانها، وَالصَّحِيح
الأول، وَيُقَال لَهُ: المكتل والزنبيل، والقفة، والسفيفة - بِفَتْح السِّين
الْمُهْملَة، وبفاء مكررة - وَكله اسْم لهَذَا الْوِعَاء الْمَعْرُوف، لَيْسَ لسعته
قدر مضبوط بل يصغر وَيكبر، وَلِهَذَا اخْتلفت الرِّوَايَات فِي قدر مَا يسع.
(١) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٢٦) .
(٢) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١١ / ٦٠٤ رقم ٦٧٠٩)، و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٢ رقم ١١١١ / ٨١) .
(٣) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ١٩٣ رقم ١٩٣٦، ٩ / ٤٢٣ - ٤٢٤ رقم ٥٣٦٨، ١٠ / ٥٦٨ رقم ٦١٦٤) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨١ - ٧٨٢ رقم ١١١١ / ٨١) .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١٢ / ١٣٤ - ١٣٥ رقم ٦٨٢٢) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٣ - ٧٨٤ رقم ١١١٢) .
(٢) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١١ / ٦٠٤ رقم ٦٧٠٩)، و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٢ رقم ١١١١ / ٨١) .
(٣) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ١٩٣ رقم ١٩٣٦، ٩ / ٤٢٣ - ٤٢٤ رقم ٥٣٦٨، ١٠ / ٥٦٨ رقم ٦١٦٤) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨١ - ٧٨٢ رقم ١١١١ / ٨١) .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (١٢ / ١٣٤ - ١٣٥ رقم ٦٨٢٢) و«صَحِيح مُسلم» (٢ / ٧٨٣ - ٧٨٤ رقم ١١١٢) .
٥ / ٧٢٥