خلاصة الأحكام — الصفحة ٦٧٨

٢٥٦٣ - وَفِي رِوَايَة لَهما مُرْسلَة ضَعِيفَة: «خَمْسَة عشر». وَكَأن هَذَا الحَدِيث فِي إِقَامَته بِمَكَّة لِحَرْب هوَازن عَام الْفَتْح.
٢٥٦٤ - وَالَّذِي سبق فِي حَدِيث أنس: «عشرَة أَيَّام» كَانَ فِي حجَّة الْوَدَاع.
٢٥٦٥ - وَفِي رِوَايَة لَهما من رِوَايَة عمرَان بن الْحصين: «ثَمَانِيَة عشر» وَهِي ضَعِيفَة.
٢٥٦٦ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: «يُمكن الْجمع بِأَن من رُوِيَ: تِسْعَة عشر، عد يومي الدُّخُول وَالْخُرُوج، وَمن رَوَى: سَبْعَة عشر، تَركهمَا، وَمن رَوَى: ثَمَانِيَة عشر، عد أَحدهمَا».
٢٥٦٧ - وَعَن جَابر، قَالَ: «أَقَامَ رَسُول الله ﷺ َ بتبوك عشْرين يَوْمًا، يقصر الصَّلَاة».
٢ ‏/ ٧٣٣