خلاصة الأحكام — الصفحة ٤٠٨

١٥٢٠ - وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ، عَن ابْن الْمُبَارك أَنه سُئل عَن مسح الْوَجْه إِذا دَعَا الْإِنْسَان؟ قَالَ: «لم أجد لَهُ ثبتًا، وَلم يكن يرفع يَدَيْهِ».
١٥٢١ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: «لست أحفظ فِي مسح الْوَجْه هُنَا عَن أحد من السّلف شَيْئا. قَالَ: وَاخْتلفُوا فِي ذَلِك فِي الدُّعَاء خَارج الصَّلَاة، قَالَ: فَأَما فِي الصَّلَاة فَهُوَ عمل لم يثبت فِيهِ [٦١ / أ] خبر، وَلَا أثر، وَلَا قِيَاس فَلَا يُفعل، ويقتصر عَلَى مَا فعله السّلف من رفع الْيَدَيْنِ دون الْمسْح» هَذَا كَلَام الْبَيْهَقِيّ.
١٥٢٢ - وَأما حَدِيث عمر رضي الله عنه: «أَن النَّبِي ﷺ َ كَانَ إِذا رفع يَدَيْهِ فِي الدُّعَاء لم يحطهما حَتَّى يمسح بهما وَجهه» فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ.
١٥٢٣ - وَقَالَ: «حَدِيث غَرِيب، انْفَرد بِهِ حَمَّاد بن عِيسَى، وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف» فَهُوَ حَدِيث ضَعِيف.
١ ‏/ ٤٦٢