٨٦٢ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: «جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِجمع، بِإِقَامَة وَاحِدَة».
٨٦٣ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد: «بِإِقَامَة وَاحِدَة لكل» وَهُوَ مُفَسّر لرِوَايَة مُسلم، وَرِوَايَة البُخَارِيّ توضحهما، وَهِي قصَّة وَاحِدَة. قَالَ الْأَئِمَّة: رِوَايَة جَابر فِي إِثْبَات الْأَذَان مُقَدّمَة لِأَنَّهَا زِيَادَة ثِقَة لَا يعارضها شَيْء، وَلِأَنَّهُ أعرفهم بِأَمْر حجَّة الْوَدَاع، وَأَحْسَنهمْ سِيَاقَة لحديثها، وأشدهم مُحَافظَة عَلَى الاعتناء بِهِ واستيعابه.
(فصل فِي ضعيفه)
٨٦٤ - عَن أبي عُبَيْدَة بن بن مَسْعُود عَن أَبِيه " أَن الْمُشْركين شغلوا رَسُول الله
١ / ٣٠٠