وأما السنة: فمنها حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: «خرجنا مع رسول الله - ﷺ - فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بحج» (١).
وأما الإجماع: فقد ذكر الإجماع على مشروعية تلك الأنواع كثير من العلماء منهم ابن المنذر (٢)، وابن عبد البر (٣).
وجاء في المغني (٤): «وأجمع أهل العلم على جواز الإحرام بأي الأنساك الثلاثة شاء».
وقال النووي (٥): «وقد انعقد الإجماع على جواز الإفراد والتمتع والقران».
وقال ابن هبيرة (٦): «واجمعوا على أنه يصح الحج بكل نسك من أنساك ثلاثة: التمتع والإفراد والقران».
أفضل أنواع المناسك: (الإفراد- القران- التمتع).
يرى بعض فقهاء المذاهب اختيار نوع من المناسك ويرى غيرهم تفضيل غيره بناء على اختلاف الروايات في حج النبي - ﷺ - ونبين ذلك فيما يأتي:
١ - فذهب المالكية وهو ظاهر مذهب الشافعي وهو المروي عن عمر وعثمان
(١) أخرجه البخاريُّ (١/ ٨٧)، ومسلمٌ (٢/ ٨٧٠).
(٢) الإجماع لابن المنذر (ص: ٧٢).
(٣) الإجماع لابن عبد البر (ص: ١٥٢).
(٤) المغني لابن قدامة (٥/ ٨٢).
(٥) المجموع للنووي (٧/ ١٤١).
(٦) الإفصاح (١/ ٢٦٣).
(٢) الإجماع لابن المنذر (ص: ٧٢).
(٣) الإجماع لابن عبد البر (ص: ١٥٢).
(٤) المغني لابن قدامة (٥/ ٨٢).
(٥) المجموع للنووي (٧/ ١٤١).
(٦) الإفصاح (١/ ٢٦٣).
٤ / ٢٠