٤ - استقبال القبلة:
يسن استقبال المؤذن للقبلة حال أذانه، وهو مذهب الحنفية (١) والشافعية (٢) والحنابلة (٣) وهو الراجح عند المالكية (٤)؛ وذلك لأن مؤذني رسول الله - ﷺ - كانوا يؤذنون مستقبلي القبلة، فإن تركه أجزأه مع الكراهة.
٥ - أن يجعل إصبعيه في أذنيه:
يستحب للمؤذن أن يجعل أصبعيه في أذنيه حال أذانه، فعن أبي جحيفة قال: «رأيت بلالًا يؤذن ويدور ويتبع فاه ها هنا وها هنا وإصبعاه في أذنيه» (٥).
والفائدة في وضع الإصبعين -يعني السبابتين في- الأذنين:
١ - أنه أقوى للصوت.
في كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، برقم (١٠٩٢) واللفظ لمسلم.
(١) حاشية ابن عابدين (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) المجموع (٣/ ١٠٦)، مغني المحتاج (١/ ١٣٦).
(٣) كشاف القناع (١/ ٢١٧).
(٤) حاشية الدسوقي (١/ ١٩٦).
(٥) أخرجه الترمذيُّ في أبواب الصلاة عن رسول الله - ﷺ -، باب ما جاء في إدخال الإِصبع في الأذن عند الأذان، برقم (١٩٧)، وأحمدُ في مسنده (٤/ ٣٠٨) رقم (١٨٧٨١).
(١) حاشية ابن عابدين (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠).
(٢) المجموع (٣/ ١٠٦)، مغني المحتاج (١/ ١٣٦).
(٣) كشاف القناع (١/ ٢١٧).
(٤) حاشية الدسوقي (١/ ١٩٦).
(٥) أخرجه الترمذيُّ في أبواب الصلاة عن رسول الله - ﷺ -، باب ما جاء في إدخال الإِصبع في الأذن عند الأذان، برقم (١٩٧)، وأحمدُ في مسنده (٤/ ٣٠٨) رقم (١٨٧٨١).
١ / ١٨٩