والصحيح من القولين هو صحة أذان الفاسق إذا لم يكن هو المعتمد عليه في دخول الوقت، لكن ينبغي أن لا يتخذ الناس فاسقًا يؤذن لهم؛ لعموم قوله - ﷺ -: «أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون» (٢).
ثامنًا: ذكر بعض الأمور المستحبة في المؤذن:
يستحب في المؤذن ما يلي:
١ - أن يؤذن على طهارة:
دليل ذلك قوله - ﷺ -: «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر» أو قال: «على طهارة» (٣). قال الترمذيُّ -رحمه الله-: «واختلف أهل العلم في الأذان على غير وضوء؛ فكرهه بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي وإسحاق، ورخص في ذلك بعض أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمدُ» (٤).
٢ - أن يقف قائمًا عند أذانه:
يستحب للمؤذن عند أذانه أن يقف قائمًا، فعن وائل بن حجر -رضي الله عنه- قال:
(١) المغني (٢/ ٦٨، ٦٩)، الإنصاف (١/ ٤٢٤)، شرح منتهى الإرادات (١/ ١٢٣).
(٢) أخرجه البيهقيُّ في السنن الكبرى، ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة، باب الأذان في المنارة، برقم (١٨٤٩)، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٠٢)، وحسنه الألباني في الإرواء (١/ ٢٣٩) برقم (٢٢١).
(٣) أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب أيرد السلام وهو يبول، برقم (١٧) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (١/ ١٦).
(٤) صحيح سنن الترمذيّ (١/ ٦٣).
(٢) أخرجه البيهقيُّ في السنن الكبرى، ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة، باب الأذان في المنارة، برقم (١٨٤٩)، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٠٢)، وحسنه الألباني في الإرواء (١/ ٢٣٩) برقم (٢٢١).
(٣) أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب أيرد السلام وهو يبول، برقم (١٧) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (١/ ١٦).
(٤) صحيح سنن الترمذيّ (١/ ٦٣).
١ / ١٨٧