كشف المشكل من حديث الصحيحين — الصفحة ٨٥٩
٨٧٣ - / ١٠٤٣ - وَفِي الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتِّينَ: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن أَوْلَاد الْمُشْركين فَقَالَ: «الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين إِذْ خلقهمْ». [١٥] قَالَ ابْن قُتَيْبَة: الْمَعْنى: لَو أبقاهم. يُرِيد: فَلَا تحكموا عَلَيْهِم بِكفْر آبَائِهِم إِذا لم يبلغُوا فيكفروا، وَلَا تحكموا عَلَيْهِم بميثاق الْفطْرَة الَّتِي ولدُوا عَلَيْهَا، لأَنهم لم يبلغُوا فيؤمنوا. [١٥] قلت: وَقد اخْتلف الْعلمَاء فِي أَوْلَاد الْمُشْركين على خَمْسَة أَقْوَال: أَحدهَا: الْوَقْف فيهم، لِأَن طَرِيق إِثْبَات ذَلِك النَّص، وَلَا نَص، وَهَذَا اخْتِيَار أبي بكر الْأَثْرَم، فَإِنَّهُ قَالَ: لَا ينزلون جنَّة وَلَا نَارا، وَيُقَال فيهم كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ: «الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين» فاستدل بِهَذَا الحَدِيث الْمَذْكُور وَبِحَدِيث عَائِشَة قَالَت: مَاتَ صبي من الْأَنْصَار فَقلت: عُصْفُور من عصافير الْجنَّة، فَقَالَ النَّبِي: «أَو غير ذَلِك يَا عَائِشَة. إِن الله خلق الْجنَّة وَخلق لَهَا أَهلا، خلقهَا لَهُم وهم فِي أصلاب آبَائِهِم. وَخلق النَّار وَخلق لَهَا أَهلا، خلقهَا لَهُم وهم فِي أصلاب آبَائِهِم». [١٥] وَالْقَوْل الثَّانِي: أَنهم فِي النَّار. روى عبد الله بن الْحَارِث عَن خَدِيجَة أَنَّهَا سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن أَوْلَادهَا من أزواجها فِي الْجَاهِلِيَّة. فَقَالَ: «فِي النَّار» فَقَالَت: بِغَيْر عمل؟ فَقَالَ: «الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين» وَسَأَلته عَن أَوْلَادهَا مِنْهُ، فَقَالَ: «فِي الْجنَّة» فَقَالَت: بِغَيْر عمل؟ فَقَالَ: «الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين». وروى يحيى بن ٢ / ٣٦٦