كشف المشكل من حديث الصحيحين
[١٥] أَي نومنا. قَالَ الْأَزْهَرِي: المتهجد: الْقَائِم إِلَى الصَّلَاة من النّوم، وَقيل لَهُ متهجد لإلقاته الهجود عَن نَفسه، كَمَا يُقَال تحرج وتأثم. وَحكى ابْن الْأَنْبَارِي أَن اللغويين يَقُولُونَ: هُوَ من حُرُوف الأضداد. يُقَال للنائم هاجد ومتهجد، وللساهر أَيْضا كَذَلِك. [١٥] وَقَوله: «أَنْت قيم السَّمَوَات» أَي الْقَائِم بمصالحها، وَفِي لفظ: «قيام السَّمَوَات» وَقد شرحنا هَذَا فِي مُسْند أبي بن كَعْب. [١٥] وَقَوله: «أَنْت نور السَّمَوَات وَالْأَرْض» أَي بك حصل نورها وهداية أَهلهَا. [١٥] قَوْله: «والساعة حق» يَعْنِي الْقِيَامَة. سميت سَاعَة لِأَنَّهَا تكون فِي سَاعَة. [١٥] وَقَوله: «لَك أسلمت، وَعَلَيْك توكلت» أَي وثقت بتدبيرك: «وَإِلَيْك أنبت» أَي رجعت عَمَّا تكره. «فَاغْفِر لي مَا قدمت وَمَا أخرت» يحْتَمل وَجْهَيْن: أَحدهمَا: مَا قدمت من الذُّنُوب وَمَا أخرت مِنْهَا، كَأَنَّهُ قَالَ: اغْفِر لي الْقَدِيم والْحَدِيث. وَالثَّانِي: فَاغْفِر لي مَا قدمت مِمَّا يَنْبَغِي أَن يُؤَخر، وَمَا أخرت مِمَّا يَنْبَغِي أَن يقدم. [١٥] وَقَوله: «وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني» يحْتَمل وَجْهَيْن: أَحدهمَا: مَا قد نَسِيته من الزلل. وَالثَّانِي: مَا هُوَ خطأ عنْدك وَأَنا لَا أعلم أَنه خطأ. ٢ / ٣٣٦