٨٠٣ - / ٩٦٣ - وَفِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد البُخَارِيّ: «من تَقول عَليّ مَا لم أقل» أَي من تكلّف أَن يَقُول عَليّ.
٨٠٤ - / ٩٦٤ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي: كَانَ إِذا أُتِي بِجنَازَة قَالَ: «هَل عَلَيْهِ دين؟ هَل ترك شَيْئا» إِلَى أَن جِيءَ بِرَجُل عَلَيْهِ ثَلَاثَة دَنَانِير، فَقَالَ: «صلوا على صَاحبكُم». [١٥] أعلم أَن هَذَا كَانَ فِي أول الْأَمر، وَفَائِدَته تَعْظِيم أَمر الدّين، ثمَّ نسخ هَذَا بِمَا سَيَأْتِي فِي مُسْند أبي هُرَيْرَة: أَنه قَالَ لما فتح الله الْفتُوح، قَالَ: «من ترك دينا فعلي».
٨٠٥ - / ٩٦٥ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث: خفت أزواد الْقَوْم وأملقوا، فَقَالَ: «نَاد فِي النَّاس يَأْتُوا بِفضل أَزْوَادهم، فَدَعَا على الطَّعَام وبرك عَلَيْهِ». [١٥] الإملاق: الْفقر. [١٥] وَفضل الأزواد: مَا فضل مِنْهَا. والأزواد جمع زَاد.
٢ / ٣٠٢