٥٥٤ - / ٦٦٩ - وَفِي الحَدِيث الأول من أَفْرَاد البُخَارِيّ: «إِنِّي خرجت لأخبركم بليلة الْقدر، فتلاحى فلَان وَفُلَان فَرفعت، وَعَسَى أَن يكون خيرا لكم». [١٥] والملاحاة: الْخُصُومَة. وَقَوله: «فَرفعت» قَالَ ابْن عقيل: رفع علمهَا. قَالَ: فَإِن قيل: فَكيف أَمر بِطَلَب مَا قد رفع؟ فَالْجَوَاب: أَنه إِنَّمَا أَمر بالتعبد لتقع المصادفة بِالْعَمَلِ لَا الْعلم بِالْعينِ، لِأَنَّهُ مَتى تصور علمهَا زَالَ معنى الرّفْع. [١٥] وَقَوله: «عَسى أَن يكون خيرا لكم» وَذَلِكَ لِأَن كتمها أحرص لَهُم على طلبَهَا، وَلَو عينت لاقتنعوا بِتِلْكَ اللَّيْلَة فَقل عَمَلهم. [١٥] وَقَوله: «فالتمسوها فِي التَّاسِعَة وَالسَّابِعَة وَالْخَامِسَة» دَلِيل على أَنَّهَا فِي الْأَفْرَاد من اللَّيَالِي. وَقد سبق الْكَلَام فِي هَذَا فِي مُسْند أبي بن كَعْب.
٢ / ٨٠