وَقَوله فِي الْعَزْل: «ذَاك الوأد الْخَفي» الوأد مصدر وأد الرجل ابْنَته: إِذا دَفنهَا وَهِي حَيَّة، فَهِيَ موءودة، فَكَأَنَّهُ جعل الْعَزْل كَالْقَتْلِ، لِأَنَّهُ إِتْلَاف مَا هُوَ متهيئ للنماء، صاعد إِلَى مقَام الْكَمَال.
وتلاوته قَوْله تَعَالَى: ﴿وَإِذا الموءودة سُئِلت﴾ [التكوير: ٨] عِنْد ذكر الْعَزْل للتّنْبِيه على أَن هَذَا مرتق إِلَى مقَام تِلْكَ، وَهَذَا كُله للإعلام بِالْكَرَاهَةِ. وَقد تقدم فِي مُسْند جَابر أَن رجلا سَأَلَهُ عَن الْعَزْل عَن جَارِيَته، فَقَالَ: «اعزل عَنْهَا إِن شِئْت» وَقد اتّفق الْعلمَاء على جَوَاز الْعَزْل من غير إِثْم.
٤ / ٤٨٩