كشف المشكل من حديث الصحيحين

أَن إِقَامَتهَا حولا بعد زَوجهَا أَهْون عَلَيْهَا من بَعرَة ترمي بهَا كَلْبا، وَقد ذكرُوا هَذِه الْإِقَامَة فِي أشعارهم، قَالَ لبيد:
(وهم ربيع للمجاور فيهم ... والمرملات إِذا تطاول عامها)

وَقد نزل الْقُرْآن بذلك فِي أول الْإِسْلَام، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَالَّذين يتوفون مِنْكُم ويذرون أَزْوَاجًا وَصِيَّة لأزواجهم مَتَاعا إِلَى الْحول غير إِخْرَاج﴾ [الْبَقَرَة: ٢٤] ثمَّ نسخ عز وجل هَذِه الْآيَة بقوله ﴿يتربص بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَة أشهر وَعشرا﴾ [الْبَقَرَة: ٢٣٤] .
٢٦٧٠ - / ٣٤٤٨ - وَفِي الحَدِيث التَّاسِع: «الَّذِي يشرب فِي إِنَاء الْفضة إِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم».
أصل الجرجرة للبعير: وَهُوَ صَوت يردده فِي حنجرته، فَشبه تردد المَاء فِي حنجرة الشَّارِب بذلك.
وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث على وَجْهَيْن: «نَار جَهَنَّم» بِنصب الرَّاء و «نَار جَهَنَّم» برفعها، وَالْأول أقوى، لِأَن فِي بعض أَلْفَاظ الحَدِيث: «يجرجر فِي بَطْنه نَارا من جَهَنَّم».
وَقد سبق مَا بعد هَذَا.
٤ ‏/ ٤٢٣