فَإِن قيل: فَكيف يَقْرَؤُهُ نَائِما؟ فَالْجَوَاب من ثَلَاثَة أوجه: أَن معنى تقرؤه: تجمعه حفظا وَأَنت نَائِم كَمَا تقرؤه فِي الْيَقَظَة. وَالثَّانِي: أَن الْإِشَارَة إِلَى تسهيله، فَضرب النّوم مثلا للسهولة، كَمَا يُقَال: أَنا أسبق فلَانا - إِذا عدا - قَاعِدا. وَالثَّالِث: أَن الْمَعْنى: تقرؤه وَأَنت متهيئ للنوم، وَالْمرَاد عَن ظهر الْقلب. وَمن سبق من الْأُمَم كَانُوا لَا يقرءُون كتبهمْ إِلَّا من الصُّحُف.
وَقَوله: «أَمرنِي أَن أحرق قُريْشًا» كِنَايَة عَن الْقَتْل.
وَقَوله: «يثلغوا رَأْسِي» الثلغ: الشدخ، وَقيل: هُوَ فَضَحِك الشَّيْء الرطب باليابس، فَإِذا انبسط بالثلغ أشبه الخبزة فِي انبساطها.
وَقَوله: «واغزهم نعنك» كَذَا فِي كتاب الْحميدِي، وَهُوَ من الْإِعَانَة، وَفِي مُسْند أَحْمد: «نغزك».
وَقَوله: «نبعث خَمْسَة مثله» إِشَارَة إِلَى الْمَلَائِكَة.
وَقَوله: «مقسط» أَي عَادل.
وَقَوله: «موفق» كَذَا فِي كتاب الْحميدِي، وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد «مرفق» وَهُوَ أليق للمناسبة بَين التَّصَدُّق والإرفاق.
وَقَوله: «رَحِيم» رَقِيق الْقلب. وَهَذَا يدْخلهُ الْجنَّة رَحمته لِلْخلقِ ورقة
٤ / ٢٤٤