٢٤٣٦ - / ٣١١٥ - وَفِيه: «... فكتمنا مخيطا فَمَا فَوْقه كَانَ غلولا».
الْمخيط: الإبرة. فَأَما الْخياط فَيكون الإبرة كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿فِي سم الْخياط﴾ [الْأَعْرَاف: ٤٠]، وَيكون بِمَعْنى الْخَيط كَقَوْلِه عليه السلام: «أَدّوا الْخياط والمخيط».
وَقد سبق بَيَان الْغلُول، وَأَنه أَخذ شَيْء من الْغَنِيمَة فِي سر.
(١٩٣) وَأخرج لعرفجة بن شُرَيْح حَدِيثا وَاحِدًا
٢٤٣٧ - / ٣١١٦ - «إِنَّه سَيكون هَنَات وهنات، فَمن أَتَاكُم يُرِيد أَن يشق عصاكم فَاقْتُلُوهُ».
قَوْله: «هَنَات وهنات» كِنَايَة عَن الْفِتَن وَالِاخْتِلَاف وَمَا يجْرِي فِي ضمن ذَلِك من الْأُمُور السَّيئَة، يُقَال: فِي فلَان هَنَات: أَي خِصَال سَيِّئَة، وكل مَذْمُوم فِي دين أَو خلق فَهُوَ هنة.
٤ / ٢٢٥