٢٣٧٦ - / ٣٠١٠ - وَفِي الحَدِيث الأول من مُسْند أبي مَالك: «الطّهُور شطر الْإِيمَان».
الطّهُور هَاهُنَا يُرَاد بِهِ التطهر. والشطر: النّصْف. وَكَأن الْإِشَارَة إِلَى الصَّلَاة وَأَنَّهَا لَا تصح إِلَّا بِالطَّهَارَةِ فَكَأَنَّهَا نصفهَا. وَقد سمى الله عز وجل الصَّلَاة إِيمَانًا بقوله: ﴿وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ﴾ [الْبَقَرَة: ١٤٣] .
وَقَوله: «سُبْحَانَ الله» هُوَ تَنْزِيه الله عز وجل عَن كل مَا نزه عَنهُ نَفسه.
وَقَوله: «الْحَمد لله» الْحَمد ثَنَاء على الْمَحْمُود، ويشاركه الشُّكْر، إِلَّا أَن بَينهمَا فرقا: وَهُوَ أَن الْحَمد ثَنَاء على الْإِنْسَان فِيمَا فِيهِ حسن؛ ككرم وشجاعة وَحسب، وَالشُّكْر ثَنَاء عَلَيْهِ بِمَعْرُوف أولاكه. قَالَ ابْن قُتَيْبَة: وَقد يوضع الْحَمد مَوضِع الشُّكْر فَيُقَال: حمدته على معروفه عِنْدِي، كَمَا يُقَال: شكرت لَهُ، وَلَا يوضع الشُّكْر مَوضِع الْحَمد، فَيُقَال: شكرت لَهُ على شجاعته.
وَقَوله: «وَالصَّلَاة نور» أَي بَين يَدي الْمُصَلِّي فِي سبله.
وَقَوله: «وَالصَّدََقَة برهَان» أَي حجَّة لطلب الْأجر من جِهَة أَنَّهَا قرض.
وَقَوله: «وَالصَّبْر ضِيَاء» لِأَن مستعمله يرى طَرِيق الرشد، وتارك الصَّبْر فِي ظلمات الْجزع.
وَقَوله: «فبائع نَفسه»؛ من بَاعَ نَفسه ربه عز وجل أعْتقهَا فنجت،
٤ / ١٥٥