وَأما صَوْم دَاوُد عليه السلام فَإِنَّهُ صَوْم يَوْم وإفطار يَوْم، وَفِيه لطف من وَجه ومشقة من وَجه: أما اللطف فَإِنَّهُ بإفطار يَوْم يتقوى ليَوْم الصَّوْم، وَأما الْمَشَقَّة فَإِن النَّفس تسكن إِلَى الْإِفْطَار فتصوم، وتسكن إِلَى الصَّوْم فتفطر.
قَوْله:»كَانَ أعبد النَّاس «قد بَين عِبَادَته فِي صَوْمه وتهجده، فَجمع بَين التَّعَبُّد والرفق بِالنَّفسِ.
وَقَوله:»كَانَ لَا يفر إِذا لَاقَى «المُرَاد أَنه كَانَ يستبقي قوته للْجِهَاد، فَكَأَنَّهُ أمره باستبقاء قوته للْجِهَاد وَغَيره من الْحُقُوق.
وَقَوله:»اقْرَأ الْقُرْآن فِي سبع «وَذَلِكَ أَن المُرَاد من الْقِرَاءَة التدبر.
وَقَوله:»هجمت لَهُ الْعين «أَي غارت وَدخلت، مِنْهُ: هجمت على الْقَوْم: دخلت عَلَيْهِم، وهجم عَلَيْهِم الْبَيْت: سقط.
ونهكت: جهدت.
و» نفهت لَهُ النَّفس " أَي أعيت وكلت، وَيُقَال للمعيى: نافه ومنفه، قَالَ رؤبة:
(بِهِ تمطت غول كل ميله ...)
(بِنَا مراجيح المهاري النفه ...)
وميله: يَعْنِي الْبِلَاد الَّتِي يوله النَّاس فِيهَا.
٤ / ١١٤