كشف المشكل من حديث الصحيحين
فَلم يَأْذَن لَهُم رَسُول الله ﷺ لِئَلَّا يكون فِي الدّين نوع مُحَابَاة، فَأخذ الْفِدَاء من الْعَبَّاس، وكلفه أَن يفْدي ابْني أَخِيه عقيل بن أبي طَالب وَنَوْفَل بن الْحَارِث. وَكَانَ الْعَبَّاس يَئِن لَيْلَة قيد، فَبَاتَ رَسُول الله ﷺ ساهرا، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابه: مَالك لَا تنام؟ فَقَالَ: «سمت أَنِين الْعَبَّاس فِي وثَاقه» فَقَامَ رجل مِنْهُم إِلَى الْعَبَّاس فَأرْخى من وثَاقه، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: «مَالِي لَا أسمع أَنِين الْعَبَّاس؟» فَقَالَ رجل من الْقَوْم: إِنِّي أرخيت من وثَاقه، قَالَ: «فافعل ذَلِك بالأساري كلهم» .
١٦٥٤ - / ٢٠١٨ - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع: أَن أنسا رأى على أم كُلْثُوم بنت رَسُول الله ﷺ برد حَرِير سيراء. قد تقدم تَفْسِير هَذَا فِي مُسْند عمر.
١٦٥٥ - / ٢٠١٩ - وَفِي الحَدِيث الْخَامِس: «انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما» وَفسّر نَصره ظَالِما بِأَن تَمنعهُ من الظُّلم.
اعْلَم أَن من منع شخصا من الظُّلم فقد نَصره على هَوَاهُ ونفعه بِالْمَنْعِ كَمَا يَنْفَعهُ بالنصر.
١٦٥٦ - / ٢٠٢٠ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس: كَانَ رَسُول الله ﷺ لَا ٣ / ٢٧٨