الْبَطن من الْقَبِيلَة. وَيُرِيد بالعقول أَنَّهَا تعقل عَن صَاحبهَا، وَالْمرَاد أَن الدِّيَة على الْعَاقِلَة، فَكتب على كل بطن مَا يلْزمهُم من الدِّيَة، وَمنع أَن يتَوَلَّى رجل قوما بِغَيْر إِذن موَالِيه، وَهُوَ أَن ينتسب إِلَى ولايتهم ومواليه فَمَا يأذنون فِي هَذَا.
١٣٧٥ - / ١٦٦٧ - وَفِي الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتِّينَ: «إِن كَانَ فِي شَيْء فَفِي الرّبع وَالْخَادِم وَالْفرس» يَعْنِي الشؤم وَقد ذكرنَا هَذَا فِي مُسْند سهل بن سعد.
١٣٧٦ - / ١٦٦٨ - وَفِي الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتِّينَ: «إِذا استجمر أحدكُم فليوتر» .
أصل الإستجمار من الْجمار: وَهِي الْحَصَا الصغار. وَيسْتَحب أَن يكون وترا. وَفِي حَدِيث آخر: «فليذهب مَعَه بِثَلَاثَة أَحْجَار» .
١٣٧٧ - / ١٦٦٩ - وَفِي الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتِّينَ: قَالَ جَابر: مهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة.
الْمهل مضموم الْمِيم: وَهُوَ الْموضع الَّذِي يهلون مِنْهُ. والإهلال:
٣ / ٨٩