١٣٤٨ - / ١٦٣٣ - وَفِي الحَدِيث السَّابِع وَالْعِشْرين: «الْمُسلم من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه» .
وَالْمعْنَى: هَذَا هُوَ الْمُسلم الَّذِي صدق قَوْله بِفِعْلِهِ، كَقَوْلِه تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذين إِذا ذكر الله وجلت قُلُوبهم﴾ [الْأَنْفَال: ٢] . أَي هَذِه صِفَات من صدق إيمَانه وَتمّ.
١٣٤٩ - / ١٦٣٤ - وَفِي الحَدِيث الثَّامِن وَالْعِشْرين: «بَين الرجل وَبَين الشّرك ترك الصَّلَاة» .
اتّفق الْعلمَاء على أَن من ترك الصَّلَاة جاحدا لوُجُوبهَا فَهُوَ كَافِر، وَاخْتلفُوا فِيمَن تَركهَا تكاسلا، فَقَالَ أَحْمد: يدعى إِلَى فعلهَا، فَإِن لم يَفْعَلهَا حَتَّى تضايق وَقت الَّذِي بعْدهَا وَجب قَتله. وَعنهُ: أَنه لَا يجب قَتله حَتَّى يتْرك ثَلَاث صلوَات ويتضايق وَقت الرَّابِعَة، فَإِذا وَجب قَتله لم
٣ / ٧٧