أَمَّا وَدَفَة: بفتح الواو والدَّال المُهمَلة والفَاء، فهو:
[٦٤٢٠] إيَاس بن وَدَفَة الأنصارِيّ، له صُحْبَةُ، ذَكَرَه مُوسَى بن عُقْبَة عن ابن شِهَاب في تَسْمِية من استُشْهِد يوم اليَمَامَة (١).
وأَمَّا وَرَقَة: بفتح الرَّاء والقَافِ، فهي:
[٦٤٢١] أمّ وَرَقَة بنت عبد الله بن الحَارِث الأَنْصَارِيَة، لَهَا صُحْبَةُ، وَكَان رسولُ الله ﷺ يُسَمِّيها الشَّهِيدَة.
[٦٤٢٢] ويَحْيَى بن أبي وَرَقَة بن سَعِيد، رَوَى عن أبيه أبي وَرَقَة عن كَثِيرَة بنت سُفْيان (٢) الخُزَاعِيّة، رَوَى عنها محمد بن سُلَيْمان المَخْزُومِي.
[٦٤٢٠] ترجمته: الاستيعاب ١/ ١٢٦ وأسد الغَابة ١/ ١٨٧ والإصابة ١/ ١٦٨، وفي المَصَادر الثلاث إياس بن ودَقَة وقال ابن الأثير في أسد الغابة: وقال أبو موسى: رأيت في نسخة مكتوبة عن أبي نعيم فوق وَدَقَة فاء، كأنّه أملاه بالفاء، قال أبو موسى: والصحيح فيه القاف، قلتُ: والصواب عندى بالفاء، والله أعلم انتهى ونقل الحافظ أيضا كلام أبي موسى المديني في الإصابة وفي التبصير ٤/ ١٤٧٠ قال: وبفاء إياس بن وَدَفَة الأنصاري، له صحبة.
(١) في الأصل القيامة والمثبت من "د".
[٦٤٢١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٧ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٦٣ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٤/ ١٩٦٥ وأسد الغابة ٧/ ٤٠٨ والإصابة ٨/ ٣٢١ والكاشف ٣/ ٤٩٣ والتهذيب ١٢/ ٤٨٢.
[٦٤٢٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته وجاء ذكره في سند حديث في ترجمة كَثِيرة بنت سُفْيان وتَقَدَّمت ترجمة كثيرة بنت سُفْيان في ٥/ ٨١ برقم (٥١٩٧) وانظر هناك الاختلاف هل هى كَبِيرة أو كَثِيرة، وهي عند ابن نقطة بالثاء المثلثة.
(٢) وقيل فيه بنت أبي سفيان، راجع مصادر ترجمتها فيما تقدمت ترجمتها.
(١) في الأصل القيامة والمثبت من "د".
[٦٤٢١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٧ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٦٣ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٤/ ١٩٦٥ وأسد الغابة ٧/ ٤٠٨ والإصابة ٨/ ٣٢١ والكاشف ٣/ ٤٩٣ والتهذيب ١٢/ ٤٨٢.
[٦٤٢٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته وجاء ذكره في سند حديث في ترجمة كَثِيرة بنت سُفْيان وتَقَدَّمت ترجمة كثيرة بنت سُفْيان في ٥/ ٨١ برقم (٥١٩٧) وانظر هناك الاختلاف هل هى كَبِيرة أو كَثِيرة، وهي عند ابن نقطة بالثاء المثلثة.
(٢) وقيل فيه بنت أبي سفيان، راجع مصادر ترجمتها فيما تقدمت ترجمتها.
٦ / ١٣٦