وقال الآخر:
(ما بالُ همٍّ عميدٍ باتَ يطْرُقُني ... بالوادِ من هندَ إذ تعدو عواديها) (١٠٤)
أراد: بالوادي، فاكتفى بالكسر من الياء. ويقال: إلى يوم التنادِّ، بتشديد الدال، يراد أيضًا: يوم القيامة، لأنهم يندّون فيه كما تندّ الإبل إذا هاجت، وركبت رؤوسها، ومضت على وجوهها.
وأخبرنا إدريس قال: حدثنا خلف قال: حدثنا هشيم عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس (١٠٥): أنه كان يقرأ: ﴿يوم التنادِّ﴾ (١٠٦)، بتشديد الدال، أي: يندون كما تندّ الإِبل.
٨٢٤ - وقولهم: قد لَعِبَ بالدَّوّامَةِ
(١٠٧)
قال أبو بكر: قال اللغويون (١٠٨): إنما سميت الدوامة: دوامة، لدورانها وكثرة (٣٧٢) تحركها. من ذلك قول العرب للرجل: دُوَّام: إذا كان به دُوارٌ.
و» الدائم «من حروف الأضداد: يقال للساكن: دائم، وللمتحرك: دائم. ويقال: قد دوّم الطائر: إذا تحرك في طيرانه.
(١٠٤) لكعب بن مالك في إيضاح الوقف والابتداء ٢٤٤ والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١٢٥. وقد أخل به ديوانه.
[أنشد ابن الأنباري البيت في المذكر والمؤنث، شاهدًا لترك الإجراء في» هند «على نحو ما تراه فوق. وفي الأصل (ف):
(...... ...... ...... ... بالواد من هند إذ تغدو غواديها)
ولو أجريت» هند «وجب وصل همزة» إذ " ليصح شطر البيت:
(...... ...... ...... ... بالواد من هندٍ اذ تعدو عواديها])
(١٠٥) زاد المسير ٧ / ٢١٩.
(١٠٦) غافر ٣٢.
(١٠٧) الأضداد ٨٣، اللسان (دوم) .
(١٠٨) أضداد أبي حاتم ١٣٠.
[أنشد ابن الأنباري البيت في المذكر والمؤنث، شاهدًا لترك الإجراء في» هند «على نحو ما تراه فوق. وفي الأصل (ف):
(...... ...... ...... ... بالواد من هند إذ تغدو غواديها)
ولو أجريت» هند «وجب وصل همزة» إذ " ليصح شطر البيت:
(...... ...... ...... ... بالواد من هندٍ اذ تعدو عواديها])
(١٠٥) زاد المسير ٧ / ٢١٩.
(١٠٦) غافر ٣٢.
(١٠٧) الأضداد ٨٣، اللسان (دوم) .
(١٠٨) أضداد أبي حاتم ١٣٠.
٢ / ٣٥٩