(هيا أمَّ عمروٍ هل لي اليومَ عندكُم ... بغَيْبَةِ أبصار العُداةِ سبيلُ) (٤١)
وقال الآخر:
(أيا أَثْلَةَ الطُرّادِ إنِّي لسائلٌ ... عن الأثلِ من جرّاك ما فَعَلَ الأثلُ) (٤٢)
وقال الآخر (٤٣):
(أيا جَبَلَي نعمانَ باللهِ خَلِّيا ... نسيمَ الصَّبا يخلُصْ إليّ نسيمُها)
٧٤٥ - وقولهم: قد تغاوَوا عليه
(٤٤)
قال أبو بكر: معناه: قد جهلوا عليه، وزَلُّوا. و «تغاووا»: «تفاعلوا»، من: غَوَى الرجل يغوي غيًّا، وغَواية: إذا جَهِلَ وأساءَ. قال الشاعر (٤٥):
(فمَنْ يلقَ خيرًا يحمدِ الناسُ أَمْرَهُ ... ومَنْ يَغْوَ لا يَعْدَمْ على الغَيِّ لائِما) (٢٦٥)
ويقال: قد غَوِيَ الفصيل يَغْوَى: إذا بَشِمَ من لبن أُمِّه، عند الإِكثار والازدياد منه. قال الشاعر:
(مُعَطَّفّة الأثناءِ ليسَ فصيلُها ... برازِئِها درًّا ولا مَيِّتٍ غَوَى) (٤٦)
(٤١) بلا عزو في شرح القصائد ٤٣.
(٤٢) لم أقف عليه.
(٤٣) المجنون، ديوانه ٢٥٢.
(٤٤) اللسان (غوى) .
(٤٥) المرقش الأصغر، شعره: ٥٧٣.
(٤٦) البيت بلا عزو في إصلاح المنطق ١٨٩، ٢٠٣، وشرح القصائد السبع ٥٢، والمخصص ٧ / ٤١، ١٨٠ و١٥ / ١٦٢، والمحكم (غوى) ٦ / ٤٦، واللسان (غوى) ونص يعقوب في ثاني الموضعين أن «غوى» فيه مصدر «غوي الفصيل يغوي غوىً» وجاء نحوه في اللسان وبعده «يعني قوسًا وسهما رمي به عنها، وهذا من اللغز».
(٤٢) لم أقف عليه.
(٤٣) المجنون، ديوانه ٢٥٢.
(٤٤) اللسان (غوى) .
(٤٥) المرقش الأصغر، شعره: ٥٧٣.
(٤٦) البيت بلا عزو في إصلاح المنطق ١٨٩، ٢٠٣، وشرح القصائد السبع ٥٢، والمخصص ٧ / ٤١، ١٨٠ و١٥ / ١٦٢، والمحكم (غوى) ٦ / ٤٦، واللسان (غوى) ونص يعقوب في ثاني الموضعين أن «غوى» فيه مصدر «غوي الفصيل يغوي غوىً» وجاء نحوه في اللسان وبعده «يعني قوسًا وسهما رمي به عنها، وهذا من اللغز».
٢ / ٢٥٢