الخَشاش الذي ينخش في الأمور ذكاء ومضاء. ورواه الأصمعي: خِشاش، بالكسر، وقال: «الخِشاش» مكسور أبدًا، إلا في قولهم: خَشاش الطير: لرذالها. ويروى: أنا الرجل الضرَّبْ، وهو الخفيف القليل اللحم. والهِجان: الأبيض، والهجان أيضًا: الكريم. تمثل علي بن أبي طالب (رض) عند تفرقته ما في بيت المال: (٢٤٦)
(هذا جنايَ وهجانُهُ فيه ...)
(إذْ كلُّ جانٍ يَدُهُ إلى فيه ...) (٢١٣) ٢٠٣ / ب
والأَصَلَة: حيّة ضخمة عظيمة قصيرة الجسم، تَثِبُ على الفارس / فتقتله، وجمعها: أَصَل. فشبه رسول الله رأس الدجال بها لعظمه واستدارته، وفي الأصلة مع عظمها استدارة. قال الشاعر:
(يا ربِّ إنْ كانَ يزيدُ قد أكلْ ...)
(لَحْمَ الصديقِ عَلَلًا بعدَ نَهَلْ ...)
(ودبَّ بالشرِّ دبيبًا ونَشَلْ ...)
(فاقْدِرْ له أَصَلَةً من الأَصَلْ ...)
(كبساءِ كالقُرْصَةِ أو خُفِّ الجَمَلْ ...)
(لها سَحِيفٌ وفَحِيحٌ وزَجَلْ ...) (٢١٤)
السحيف: صوت جلدها، والفحيح: صوت تخرجه من فمها (٢١٥) .
(٢١٣) لعمرو بن عدي اللخمي في معجم الشعراء ١٠ وفيه: وخياره، ولا شاهد على هذه الرواية، وينظر شرح القصائد السبع ٣٨٠، والمذكر والمؤنث ٢٢٥، والقوافي للأخفش ٦٩، ومختصر القوافي ٣٣.
(٢١٤) الأبيات بلا عزو في اللسان (أصل) .
(٢١٥) ك: فيها.
(٢١٤) الأبيات بلا عزو في اللسان (أصل) .
(٢١٥) ك: فيها.
٢ / ٢٣٤