(لم أدرِ إلاّ الظنَّ ظنَّ الغائبِ ...)
(أَبِكِ أم بالغيبِ رفُّ حاجبي ...) (١٨٠)
ويقال: حَظِيتِ المرأة عند زوجها وبَظِيَتْ. ويقال: ما له عافِطَةٌ ولا نافِطَةٌ، العاطفة: العَنْز، والنافطة اتباع. ويقال: ما له حَمٌّ ولا رَمٌّ، يُراد بهما: ما له شيء. ويقال: ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ، يراد: ما به نهوضٌ ويقال: ماله ثُلَّ وغُلَّ، فيقول بعضهم: ثُلّ: هلك، وغُلّ: تابع له، معناه كمعناه. ويقول آخرون: «غلّ» من: غللت يده، ليس بتابع للفعل الذي قبله. ويقال: سَليخٌ مَلِيخٌ، للذي لا طَعْمَ له، قال الشاعر (١٨١):
(١٧٣) (قسن) ساقطة من ك. وفي ق: وقسن.
(١٧٤) (جار) ساقطة من ك.
(١٧٥) في الأصل وسائر النسخ ومختصر الزاهر: نذير، وهو تصحيف.
(١٧٦) في الاتباع ٢٩: وفاشك تائك.
(١٧٧) في الأصل وسائر النسخ: شقر، وهو تحريف. (ينظر الاتباع ٥٨ واللسان: شقن) .
(١٧٨) ينظر اللسان (رفف) .
(١٧٩) من ك، ل. وفي الأصل: امتنع.
(١٨٠) بلا عزو في اللسان (رفف) .
(١٨١) الأشعر الرقبان الأسدي في المؤتلف والمختلف ٥٨.
(١٧٤) (جار) ساقطة من ك.
(١٧٥) في الأصل وسائر النسخ ومختصر الزاهر: نذير، وهو تصحيف.
(١٧٦) في الاتباع ٢٩: وفاشك تائك.
(١٧٧) في الأصل وسائر النسخ: شقر، وهو تحريف. (ينظر الاتباع ٥٨ واللسان: شقن) .
(١٧٨) ينظر اللسان (رفف) .
(١٧٩) من ك، ل. وفي الأصل: امتنع.
(١٨٠) بلا عزو في اللسان (رفف) .
(١٨١) الأشعر الرقبان الأسدي في المؤتلف والمختلف ٥٨.
٢ / ٢٢٨