الزاهر في معاني كلمات الناس (ص ٢ ‏/ ١٢٦)

(أخشى عليكم طيّئًا وأسدا ...)
(وقيس عيْلان وذيبًا فسدا ...)
(وخاربين خربا فمعدا ...)
(لا يحسبان الله إلاّ رَقدا ...) (١٨٢)
ويجوز أن يكون مأخوذًا من المَعَدّ، وهو موضع رجل الفارس من الفرس، وموضع رجل الراكب من المركوب. قال الراجز:
(نائي المعدَّيْن وأى نظّارُ ...)
(مُحجّل لاح لَهُ خِمَارُ ...) (١٨٣)
وقال الآخر (١٨٤):
(رأتْ رجلًا قد لوّحته مخامِصٌ ... وطافت بريّان المعدّيْن ذي شَحْم) (١٣٤)
ويجوز أن يكون مَعَدّ، من قول العرب: قد تمَعْدَد الرجل: إذا قوى واشتد. قال الراجز (١٨٥):
(ربَّيْته حتى إذا تَمَعْدَدا ...)
(كان جزائي بالعصا أنْ أُجْلَدا ...)
وقال قطرب: يجوز أن يكون «معد»: مَفْعلًا، من عددت الشيء أعده عدّا.
وعدنان (١٨٦) مأخوذ من قولهم: قد عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. ومن ذلك المعدن و﴿جنّات عدنٍ﴾ (١٨٧) .
وأُدد (١٨٨) فيه أوجه:

(١٨٢) الأبيات عدا الثاني في اللسان (معد) بلا عزو. والخارب: اللص أو سارق الإبل.
(١٨٣) بلا عزو في الاشتقاق للأصمعي ٤٣.
(١٨٤) لم أقف عليه. وفي ك: الراجز.
(١٨٥) العجاج، ملحقات ديوانه ٧٦ (طبعة لا يبزك) . وأخلت بهما طبعة وعزة حسن.
(١٨٦) الاشتقاق للأصمعي ٣١، الاشتقاق ٣١.
(١٨٧) وردت في إحدى عشرة آية من القرآن الكريم أولها الآية ٢٢ من التوبة، وآخرها الآية ٨ من البينة.
(١٨٨) الاشتقاق للأصمعي ٣١. الروض الأنف ١ / ٦٥.

٢ ‏/ ١٢٦