٥٣١٤ - ٢٥٠١ ت/ ١٤٣٠،١٤١٢ حم/ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ: الْحَالِقَةُ، حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ". (٢)
٥٣١٥ - ٢٦٩٤ الترغيب/ عن أبي موسى قال قال رسول الله - ﷺ -: أفشوا السلام بينكم تحابوا". (٣)
٥٣١٦ - ١٠٣١ م/ ٢٣٩١ ت/ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ، إِمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ، وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ "
٥٣١٧ - (تاريخ واسط) / عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " إِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ بِالشِّتَاءِ "، قَالَ عَبْدَةُ: فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّ هَذَا لَيَسِيرٌ، فَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تَقُولُوا هَذَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ [الأنفال/٦٣] فَعَرَفْتُ فَضْلَ عِلْمِهِ عَلَى غَيْرِهِ". (٤)
٢ - بَاب مَا جَاءَ فِي الْهَوَىَ
٥٣١٨ - ٢٧٠٠٠ حم / ٥١٣٠ د / عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: "حُبُّكَ الشَّيْءَ يُصِمُّ وَيُعْمِي". (٥)
٣ - بَاب مَا جَاءَ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
٥٣١٩ - ٦٢٩٠ خ / ٢١٨٤ م / ٤٠٢٩ حم / ٤٨٥١ د / ٢٨٢٥ ت / ٣٧٧٥ جه / ٢٦٥٧ مي / عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الْآخَرِ، حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ".
٥٣٢٠ - ٦٥٠٧ حم / ٥٠٠٥ د / ٢٨٥٣ ت / عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - فِيمَا يَعْلَمُ نَافِعٌ؛ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنْ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ، كَمَا تَخَلَّلَ الْبَاقِرَةُ بِلِسَانِهَا". (٦)
٥٣٢١ - ٦٦١٠ حم / عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ -، يَقُولُ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ الْمُسَدِّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّوَّامِ الْقَوَّامِ بِآيَاتِ اللَّهِ، بِحُسْنِ خُلُقِهِ، وَكَرَمِ ضَرِيبَتِهِ". (٧)
٥٣٢٢ - ٨٤١٦ حم / عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي الْمُزَاحَةِ وَيَتْرُكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا". (٨)
٥٣٢٣ - ٨٥٥٦ حم / عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ -؛ أَنَّهُ قَالَ: "كَرَمُ الرَّجُلِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ". (٩)
(١) (٤٩٨٧ ن. الألباني): صحيح.
(٢) (١٤١٢،١٤٣٠ حم/٢٥٠١ ت/ (صحيح الترمذي ٢٥١٠). جود إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب" ٣/ ٥٤٨، والهيثمي في "المجمع" ٨/ ٣٠.والطيالسي (١٩٣).
(٣) (صحيح) (ك). (صحيح الترغيب ٢٦٩٤).
(٤) " تاريخ واسط لأسلم بن سهل " ص ١٦٥، الصَّحِيحَة: ٥٢٦، ٢٠٠٤.
(٥) (٢٧٤١٩ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٨٠٩٩ حم ف) الألباني: ضعيف / (٢٧٥٤٨ حم شعيب): صحيح
(٦) (٦٥٤٣ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٦٥٤٣) الألباني: صحيح / (٦٥٤٣ حم شعيب): إسناده حسن
(٧) (٦٦٤٨ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٦٦٤٨ حم ف) / (٦٦٤٨ حم شعيب): صحيح لغيره
(٨) (٨٦١٥ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٦١٥ حم ف) / (٨٦٣٠ حم شعيب): إسناده ضعيف
(٩) (٨٧٥٩ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٧٥٩ حم ف) / (٨٧٧٤ حم شعيب): إسناده ضعيف. قال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء: صححه ابْن حبَان وَالْحَاكِم. قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَى من وَجْهَيْن آخَرين ضعيفين ثمَّ رَوَاهُ مَوْقُوفا عَلَى عمر وَقَالَ إِسْنَاد صَحِيح. وحسن إسناده حسين الداراني في (موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) (١٩٢٨)، وفي مسند الموصلي رقم (٤٥٣٧ يع).
(٢) (١٤١٢،١٤٣٠ حم/٢٥٠١ ت/ (صحيح الترمذي ٢٥١٠). جود إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب" ٣/ ٥٤٨، والهيثمي في "المجمع" ٨/ ٣٠.والطيالسي (١٩٣).
(٣) (صحيح) (ك). (صحيح الترغيب ٢٦٩٤).
(٤) " تاريخ واسط لأسلم بن سهل " ص ١٦٥، الصَّحِيحَة: ٥٢٦، ٢٠٠٤.
(٥) (٢٧٤١٩ حم ش) حمزة الزين: إسناده صحيح / (٢٨٠٩٩ حم ف) الألباني: ضعيف / (٢٧٥٤٨ حم شعيب): صحيح
(٦) (٦٥٤٣ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٦٥٤٣) الألباني: صحيح / (٦٥٤٣ حم شعيب): إسناده حسن
(٧) (٦٦٤٨ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٦٦٤٨ حم ف) / (٦٦٤٨ حم شعيب): صحيح لغيره
(٨) (٨٦١٥ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٦١٥ حم ف) / (٨٦٣٠ حم شعيب): إسناده ضعيف
(٩) (٨٧٥٩ حم ش) أحمد شاكر: إسناده صحيح / (٨٧٥٩ حم ف) / (٨٧٧٤ حم شعيب): إسناده ضعيف. قال الحافظ العراقي في تخريج الاحياء: صححه ابْن حبَان وَالْحَاكِم. قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَى من وَجْهَيْن آخَرين ضعيفين ثمَّ رَوَاهُ مَوْقُوفا عَلَى عمر وَقَالَ إِسْنَاد صَحِيح. وحسن إسناده حسين الداراني في (موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان) (١٩٢٨)، وفي مسند الموصلي رقم (٤٥٣٧ يع).
٧٤٧