والسببيُّ يطابق ما بعده في التذكير والتأنيث دون ما قبله، ولا يطابقُه في التأنيث إلا في تلك اللُغَيَّة (١)، وأما حكمه في الجمع فإنه يأتي معه على ثلاثة أوجهٍ:
مفردًا، وهو القياس، نحو: ﴿خَاشِعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ﴾ (٢)، فإن حكم الحال حكمُ النعت فيما ذكرنا، وقال (٣):
وَرِجَالٍ حَسَنٍ أَوْجُهُهُمْ ... مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّْ (٤)
فهذا في النعت، وقال (٥):
وَكُنَّا وَرِثْنَاهُ عَلَى عَهْدِ تُبَّعٍ ... طَوِيلًا سَوَارِيهِ شَدِيدًا دَعَائِمُهْ (٦)
ومصحَّحًا، وهو على تلك اللُغَيَّة (٧).
والتكسير، وهو أفصحها، كقراءة قومٍ: ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ﴾ (٨)، وقولِه (٩):
بَكَرْتُ عَلَيْهِ سُحْرَةً فَوَجَدتُّهُ ... قُعُودًا لَدَيْهِ بِالصَّرِيمِ عَوَاذِلُهْ (١٠)
(١) فيقولون: مررت بامرأةٍ حسنةٍ أبوها. ينظر: الكتاب ٢/ ٤١، والأصول ١/ ١٣٦.
(٢) القمر ٧، وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٦١٨، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(٣) هو أبو دُؤَاد الإيادي.
(٤) بيت من الرمل. ينظر: الديوان ٣٠٥، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، وكتاب الشعر ٢/ ٣٦٢، وتهذيب اللغة ١/ ١٠٧، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٩.
(٥) هو الفرزدق.
(٦) بيت من الطويل. روي: «طوالًا» و«شدادًا»، ولا شاهد فيهما. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٢/ ٧٦٥، والكتاب ٢/ ٤٤، والحجة ٣/ ٣٢٥، والمخصص ٥/ ٥٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٢، والتذييل والتكميل ٤/ ١٥٢.
(٧) فيقولون: مررت بقومٍ قرشيِّين آباؤهم. ينظر: الكتاب ٢/ ٤١، والأصول ١/ ١٣٦.
(٨) القمر ٧، وهي قراءة ابن كثير وعاصم ونافع وابن عامر. ينظر السبعة ٦١٧، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(٩) هو زهير بن أبي سُلْمى.
(١٠) بيت من الطويل، تقدم في باب إعمال اسم الفاعل.
(٢) القمر ٧، وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٦١٨، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(٣) هو أبو دُؤَاد الإيادي.
(٤) بيت من الرمل. ينظر: الديوان ٣٠٥، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٠٥، وكتاب الشعر ٢/ ٣٦٢، وتهذيب اللغة ١/ ١٠٧، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٩.
(٥) هو الفرزدق.
(٦) بيت من الطويل. روي: «طوالًا» و«شدادًا»، ولا شاهد فيهما. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٢/ ٧٦٥، والكتاب ٢/ ٤٤، والحجة ٣/ ٣٢٥، والمخصص ٥/ ٥٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٢، والتذييل والتكميل ٤/ ١٥٢.
(٧) فيقولون: مررت بقومٍ قرشيِّين آباؤهم. ينظر: الكتاب ٢/ ٤١، والأصول ١/ ١٣٦.
(٨) القمر ٧، وهي قراءة ابن كثير وعاصم ونافع وابن عامر. ينظر السبعة ٦١٧، والإقناع ٢/ ٧٧٧.
(٩) هو زهير بن أبي سُلْمى.
(١٠) بيت من الطويل، تقدم في باب إعمال اسم الفاعل.
٢ / ٩٦١