وأَفعلَُ معا التفضيلِ صِلْهُ أَبدا ... تقدِيرًا او لفظًا بمِنْ إِن جُرِّدا
(خ ٢)
* «تقديرًا»: ﴿بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ﴾ (٢)، ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ﴾ الآيةَ إلى: ﴿تَرْتَابُوا﴾ (٣)، ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ﴾ (٤)، ﴿وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾ (٥)، ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ﴾ إلى: ﴿أَمَلًا﴾ (٦)، ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ﴾ (٧)، ﴿فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا﴾ الآيةَ (٨).
وأكثرُ ذلك في الخبر، سواءٌ خبرُ المبتدأ كما مثَّلنا، أو خبرُ الناسخ، كقوله سبحانه: ﴿إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ﴾ (٩)، ﴿تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ﴾ (١٠)، وقال الشاعر (١١):
(١) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ٩٦ و٩٧ وظهرها، ونقلها ياسين ملخَّصةً في حاشية الألفية ١/ ٥٠٤، ٥٠٥.
(٢) البقرة ٦١.
(٣) البقرة ٢٨٢، وتمامها: ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا﴾.
(٤) آل عمران ٣٦.
(٥) آل عمران ١١٨.
(٦) الكهف ٤٦، وتمامها: ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾.
(٧) مريم ٧٣، وتمامها: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا﴾.
(٨) مريم ٧٥، وتمامها: ﴿فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا﴾.
(٩) النحل ٩٥.
(١٠) المزمل ٢٠.
(١١) هو زُفَر بن الحارث الكِلَابي.
(٢) البقرة ٦١.
(٣) البقرة ٢٨٢، وتمامها: ﴿ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا﴾.
(٤) آل عمران ٣٦.
(٥) آل عمران ١١٨.
(٦) الكهف ٤٦، وتمامها: ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾.
(٧) مريم ٧٣، وتمامها: ﴿أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا﴾.
(٨) مريم ٧٥، وتمامها: ﴿فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا﴾.
(٩) النحل ٩٥.
(١٠) المزمل ٢٠.
(١١) هو زُفَر بن الحارث الكِلَابي.
٢ / ٩٣٦