حَذَف؛ لإبهام المحلِّ، وصار التفسير بدلًا من اللفظ به (٢).
وجَمْعُ تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خِلافٌ عنهمُ قد اشتهر
(خ ٢)
* [«وجمعُ تمييزٍ وفاعلٍ»]:
نِعْمَ الفَتَاةُ فَتَاةً هِنْدُ لَوْ بَذَلَتْ ... رَدَّ التَّحِيَّةِ نُطْقًا أَوْ بِإِيمَاءِ (٣)
في "شرح العُمْدة" (٤): أجازه المُبَرِّدُ (٥)، ومنعه س (٦)، معتمِدًا على أنه لا إبهامَ، فلا حاجةَ للتفسير، ويلزمه منعُ التمييز في نحو: له من الدراهم عشرون درهمًا، ويردُّه: ﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا﴾ (٧)، ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ﴾ الآيةَ (٨)،
(١) عجز بيت من المتقارب، وصدره:
فإنَّ المنيَّة مَنْ يخشَها ... ...
ينظر: الديوان ١١٦، والمعاني الكبير ٣/ ١٢٦٤، والاختيارين ٢٧٩، والاقتضاب ٣/ ١٨٤، وضرائر الشعر ٢٦٩.
(٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩، ٤٩٠، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة. الشاهد: الجمع بين فاعل "نِعْمَ" -وهو "الفتاةُ"- والتمييز "فتاةً". ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، ومغني اللبيب ٦٠٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٢٨، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٨.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٨.
(٥) المقتضب ٢/ ١٥٠.
(٦) الكتاب ٢/ ١٧٦.
(٧) الأعراف ١٥٥.
(٨) التوبة ٣٦، وتمامها: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾.
فإنَّ المنيَّة مَنْ يخشَها ... ...
ينظر: الديوان ١١٦، والمعاني الكبير ٣/ ١٢٦٤، والاختيارين ٢٧٩، والاقتضاب ٣/ ١٨٤، وضرائر الشعر ٢٦٩.
(٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩، ٤٩٠، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة. الشاهد: الجمع بين فاعل "نِعْمَ" -وهو "الفتاةُ"- والتمييز "فتاةً". ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، ومغني اللبيب ٦٠٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٢٨، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٨.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٨.
(٥) المقتضب ٢/ ١٥٠.
(٦) الكتاب ٢/ ١٧٦.
(٧) الأعراف ١٥٥.
(٨) التوبة ٣٦، وتمامها: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا﴾.
١ / ٩٠٠