وما أَتى مُخالِفًا لما مَضَى ... فبابُه النَقْلُ كسُخْطٍ ورِضى (٣)
(خ ٢)
* ممَّا أتى مخالفًا ما مضى: فَرِكَت المرأةُ زوجَها فِرْكًا، والقياسُ: فَرْكًا، وفَرِكتْه فُرُوكًا، والقياسُ: فِرْكا (٤) (٥).
وغير ذي ثلاثة مقيس ... مصدره كقدس التقديس
(خ ٢)
* "فَعَّلَ" له مصادرُ:
أحدها: "التَّفْعِيلُ"، كـ: التَّعْلِيم، والتَّكْلِيم.
والثاني: "التَّفْعِلةُ"، كـ: التَّبْصِرة، والتَّكْرِمة، والتَّجْرِبة.
والثالث: "الفِعَّالُ"، نحو: ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾ (٦).
والرابع: "الفِعَالُ"، قال (٧):
فَصَدَقْتُهُ وَكَذَبْتُهُ ... وَالمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ (٨)
(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في شرح العمدة: فُعْلٍ.
(٢) الحاشية في: ٧٨.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: رضا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو.
(٤) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَرْكًا؛ لأن "فَعْلًا" قياس مصدر الثلاثي المتعدي.
(٥) الحاشية في: ٧٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٥٠.
(٦) النبأ ٢٨.
(٧) هو الأعشى، ولم أقف عليه في ديوانه المطبوع.
(٨) بيت من مجزوء الكامل. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣، والألفاظ ١٧٥، والكامل ٢/ ٧٤٧، والزاهر ٢/ ١٣٥، والمحكم ٦/ ١٨٩.
(٢) الحاشية في: ٧٨.
(٣) كذا في المخطوطة، والوجه: رضا، لأنه ثلاثي، وألفه عن واو.
(٤) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَرْكًا؛ لأن "فَعْلًا" قياس مصدر الثلاثي المتعدي.
(٥) الحاشية في: ٧٨، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٥٠.
(٦) النبأ ٢٨.
(٧) هو الأعشى، ولم أقف عليه في ديوانه المطبوع.
(٨) بيت من مجزوء الكامل. ينظر: مجاز القرآن ٢/ ٢٨٣، والألفاظ ١٧٥، والكامل ٢/ ٧٤٧، والزاهر ٢/ ١٣٥، والمحكم ٦/ ١٨٩.
١ / ٨٢٣