واعلم أن الجمع بين قوله: «"فَعْلٌ" قياسُ» البيتَ وقولِه: «و"فَعَلَ" اللازمُ» البيتَ وبين ما حَكَى الثقاتُ عن أبي زَكَرِيَّا يَحْيَى بنِ زِيَادٍ الفَرَّاءِ (١) أنه قال: إذا جاءك "فَعَلَ" ممَّا لم تَسمعْ مصدرَه فاجعله: "فَعْلًا" للحجاز، و"فُعُولًا" لنَجْدٍ؛ يحتاج إلى نظرٍ جيِّدٍ (٢).
وفَعِلَ اللازِمُ بابُه فَعَل ... كفَرَحٍ وَكَجوًى وكشَلَل
(خ ٢)
* بدأ بـ"فَعِلَ"؛ لطول الكلام على "فَعَلَ" اللازمِ (٣).
* قولُه: «بابُه: "فَعَل"»: كالفَرَح، والمَرَح، والأَشَر، والبَطَر.
في "شرح العُمْدة" (٤): ويُشارك "فَعَلًا": "فُعْلةٌ"، أو يُغني عنه فيما الوصفُ منه المذكرُ "أَفْعَلُ" والمؤنثُ "فَعْلاءُ".
فـ ١: نحو: كَهِبَ البعيرُ كَهَبًا، وكُهْبةً، إذا اغبرَّ (٥)، وسَفِعَ سَفَعًا، وسُفْعةً، إذا اسوَدَّ (٦)، وجَذِمَ الرجلُ جَذَمًا، وجُذْمةً، إذا انقطعت يَدُه (٧).
و٢: كَمِدَ اللونُ كُمْدةً، إذا كَدِر (٨)، وكَمِتت الدابَّةُ كُمْتةً، إذا صار لونُها بين
(١) ينظر: ديوان الأدب ٢/ ١٣٩، وشمس العلوم ١/ ٩٧، والشافية لابن الحاجب ٢٦.
(٢) الحاشية في: ٧٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٤٤، ٤٤٥ بتقديم وتأخير، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) الحاشية في: ٧٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٤٥، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٣٣، ١٣٤.
(٥) ينظر: الأفعال لابن القوطية ٢٢٨، وتهذيب اللغة ٦/ ٢١.
(٦) ينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٦٦، والمحكم ١/ ٥٠٠.
(٧) ينظر: الأفعال لابن القوطية ٥٠، وتهذيب اللغة ١١/ ١٤.
(٨) ينظر: تهذيب كتاب الأفعال لابن القطاع ٣/ ٨١.
(٢) الحاشية في: ٧٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٤٤، ٤٤٥ بتقديم وتأخير، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) الحاشية في: ٧٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٤٥، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٣٣، ١٣٤.
(٥) ينظر: الأفعال لابن القوطية ٢٢٨، وتهذيب اللغة ٦/ ٢١.
(٦) ينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٦٦، والمحكم ١/ ٥٠٠.
(٧) ينظر: الأفعال لابن القوطية ٥٠، وتهذيب اللغة ١١/ ١٤.
(٨) ينظر: تهذيب كتاب الأفعال لابن القطاع ٣/ ٨١.
١ / ٨١٣