* فإن قيل: ما فائدةُ قولِه: «عن فاعلٍ»؟
قلت: أمورٌ:
أحدها: التنبيهُ على سبب الإعمال.
والثاني: الاعتذارُ عن إعمالها مع أنها غيرُ جاريةٍ على الفعل.
والثالث: الإعلام بأنها إنما تُحَوَّلُ عن اسمِ فاعلِ الثلاثي.
فإن قلت: هذا منقوضٌ بقوله (٣):
فَتَاتَانِ أَمَّا مِنْهُمَا فشب يهم (٤) ... هِلَالًا (٥)
وقولِهم: سَآّرٌ (٦)، ودَرَّاكٌ، ومِعْطَاءٌ، ومِهْدَاءٌ، ومِعْوَانٌ، ونَذِيرٌ، وقال (٧):
أَمِنْ رَيْحَانَةَ الدَّاعِي السَّمِيعُ (٨)
قلت: شاذةٌ مسموعةٌ، والأولُ الظاهرُ أنه على إسقاط الخافض، أي: بهلالٍ؛ لأنك تقول: شبيهٌ به، والوا (٩): ما زيدٌ كعمرٍو ولا شبيهٍ به (١٠).
(١) كذا في المخطوطة، والصواب: ضَرَمَة، وهي السَّعَفة أو الشِّيحة في طرفها نارٌ، كما في: القاموس المحيط (ض ر م) ٢/ ١٤٩٠. وهذه العبارة مما لا يقال إلا في النفي. ينظر: إصلاح المنطق ٢٧٥، والألفاظ ١٨٥، والمنتخب لكراع ١/ ٣٥١، وجمهرة اللغة ٣/ ١٣٠٥، والزاهر ١/ ٢٦٥.
(٢) الحاشية في: ٧٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٤ إلى قوله: «فتعم»، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) هو عبيدالله بن قيس الرقيَّات.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: فَشَبِيهةٌ.
(٥) بعض بيت من الطويل، تقدَّم في باب المعرب والمبني.
(٦) من أَسْأَرَ: أي: أبقى. ينظر: القاموس المحيط (س أ ر) ١/ ٥٦٩.
(٧) هو عمرو بن معدي كَرِب.
(٨) صدر بيت من الوافر، تقدم في باب حروف الجر.
(٩) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: قالوا.
(١٠) قول للعرب رواه سيبويه في الكتاب ١/ ٦٩.
(٢) الحاشية في: ٧٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٤ إلى قوله: «فتعم»، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) هو عبيدالله بن قيس الرقيَّات.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: فَشَبِيهةٌ.
(٥) بعض بيت من الطويل، تقدَّم في باب المعرب والمبني.
(٦) من أَسْأَرَ: أي: أبقى. ينظر: القاموس المحيط (س أ ر) ١/ ٥٦٩.
(٧) هو عمرو بن معدي كَرِب.
(٨) صدر بيت من الوافر، تقدم في باب حروف الجر.
(٩) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: قالوا.
(١٠) قول للعرب رواه سيبويه في الكتاب ١/ ٦٩.
١ / ٧٩٢