أَتَتْ حِجَجٌ بَعْدِي عَلَيْهَا فَأَصْبَحَتْ ... كَخَطِّ زَبُورٍ فِي مَصَاحِفِ رُهْبَانِ (٢)
منها:
إِذَا المَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لِسَانَهُ ... فَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهِ بِخَزَّانِ (٣)
جَزَعْت (٤) الواديَ: قطعته عَرْضًا (٥) (٦).
* [«إِنْ كان عن مُضِيِّه بمَعْزِلِ»]: فأما: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ﴾ (٧) فعلى حكاية الحال الماضيةِ، كما حُكِيت الحال الآتيةُ في: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾ (٨). من "الحُجَّة" (٩) (١٠).
* قولُه: «إِنْ كان عن مُضِيِّه» البيتَ: استُدل لِمَنْ أعمل الماضيَ بأمورٍ:
أحدها: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ﴾ (١١).
الثاني: يا رُبَّ صائمِه (١٢).
(١) كذا في المخطوطة، والصواب بلا ياء.
(٢) الديوان ٨٩.
(٣) الديوان ٩٠.
(٤) هذا شرح لقوله: «جازع» المتقدم في قول امرئ القيس:
فريقان منهم جازعٌ بطنَ نخلةٍ ... ...
(٥) ينظر: الصحاح (ج ز ع) ٣/ ١١٩٥.
(٦) الحاشية في: ٧٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٠ دون شرح الأبيات، وفيها: «الكسائي ومن تبعه»، ولم يعزها لابن هشام.
(٧) الكهف ١٨.
(٨) النحل ١٢٤.
(٩) ٣/ ٢٩٤.
(١٠) الحاشية في: ٧٢.
(١١) الكهف ١٨.
(١٢) بعض قول لأعرابي رواه الفراء، تقدم قريبًا.
(٢) الديوان ٨٩.
(٣) الديوان ٩٠.
(٤) هذا شرح لقوله: «جازع» المتقدم في قول امرئ القيس:
فريقان منهم جازعٌ بطنَ نخلةٍ ... ...
(٥) ينظر: الصحاح (ج ز ع) ٣/ ١١٩٥.
(٦) الحاشية في: ٧٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٠ دون شرح الأبيات، وفيها: «الكسائي ومن تبعه»، ولم يعزها لابن هشام.
(٧) الكهف ١٨.
(٨) النحل ١٢٤.
(٩) ٣/ ٢٩٤.
(١٠) الحاشية في: ٧٢.
(١١) الكهف ١٨.
(١٢) بعض قول لأعرابي رواه الفراء، تقدم قريبًا.
١ / ٧٨٤