وفي خطِّ الافْتِخَارِ (٢) العَجَميِّ (٣): أن في "الصّحَاح": أن الفُضُل: ثوبٌ تُخَالِفُ المرأةُ بين طرفَيْه، فتشدُّهما على عاتقها، وساعداها مكشوفان.
وهو كَذِبٌ على "الصّحَاح" (٤)، ولو صحَّ لم يكن (٥) في البيت شاهدٌ (٦) (٧).
(١) (ف ض ل) ٥/ ١٧٩١.
(٢) لعله: جابر بن محمد بن محمد بن عبدالعزيز الخوارزمي، أبو عبدالله، عالم بالعربية شاعر، قرأ ببلاده "المفصَّل" على الإسفندري، ودرَّس بالقاهرة ومكة والقدس، توفي سنة ٧٤١. ينظر: بغية الوعاة ١/ ٤٨٣.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) بل جاء في بعض نسخ "الصحاح" (ف ض ل) ٥/ ١٧٩٢ - كما أشار إليه محققه في حاشيته-: «وامرأةٌ متفضِّلة: عليها ثوبٌ فُضُل، وهو أن تُخاِلف بين طرفيه على عاتقها، وتتوشَّح به»، ومثله في العين ٧/ ٤٤، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠.
(٥) قوله: «لم يكن» مكرر في المخطوطة.
(٦) لأنه يكون حينئذٍ نعتًا لـ"الخَيْعَل"، وهو أحد قولَيْن في البيت. ينظر: العين ٧/ ٤٤، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٢٨٧، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠، والمحكم ٨/ ٢٠٧، والمخصص ٥/ ١١٠، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٠٨، ١٤٠٩، وخزانة الأدب ٥/ ١١، ١٢، ١٠١ - ١٠٤.
(٧) الحاشية في: ٧٢.
(٢) لعله: جابر بن محمد بن محمد بن عبدالعزيز الخوارزمي، أبو عبدالله، عالم بالعربية شاعر، قرأ ببلاده "المفصَّل" على الإسفندري، ودرَّس بالقاهرة ومكة والقدس، توفي سنة ٧٤١. ينظر: بغية الوعاة ١/ ٤٨٣.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) بل جاء في بعض نسخ "الصحاح" (ف ض ل) ٥/ ١٧٩٢ - كما أشار إليه محققه في حاشيته-: «وامرأةٌ متفضِّلة: عليها ثوبٌ فُضُل، وهو أن تُخاِلف بين طرفيه على عاتقها، وتتوشَّح به»، ومثله في العين ٧/ ٤٤، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠.
(٥) قوله: «لم يكن» مكرر في المخطوطة.
(٦) لأنه يكون حينئذٍ نعتًا لـ"الخَيْعَل"، وهو أحد قولَيْن في البيت. ينظر: العين ٧/ ٤٤، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٢/ ٢٨٧، وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠، والمحكم ٨/ ٢٠٧، والمخصص ٥/ ١١٠، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٠٨، ١٤٠٩، وخزانة الأدب ٥/ ١١، ١٢، ١٠١ - ١٠٤.
(٧) الحاشية في: ٧٢.
١ / ٧٧٣