حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

(١) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه:
رُبَّ ابنِ عمٍّ لسُلَيمى مُشْمَعِلْ
وبعده، وفيه الشاهد:
طَبَّاخِ ساعاتِ الكَرَى زادَ الكَسِلْ
ينظر: الديوان ٣٨٩، والكتاب ١/ ١٧٧، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٨٠، والألفاظ ٢٠٧، وجمهرة اللغة ٢/ ١٢٢٠، والمخصص ١/ ٢٦٣، وشرح التسهيل ٣/ ٨٥، والتذييل والتكميل ٨/ ٨٧، ١١/ ٩١، وخزانة الأدب ٤/ ٢٣٣.
(٢) الحاشية في: ٧١.
(٣) حديث نبوي أخرجه مسلم ٢٢٣٢ (١٢٧) من حديث عائشة رضي الله عنها. الأَبْتر وذو الطُّفْيَتَيْن: نوعان من الحيات، الأول قصير الذَّنَب، والثاني على ظهره خطان أبيضان كالطُّفْيَتين، وهما الخُوصتان. ينظر: تاج العروس (ب ت ر) ١٠/ ٩٥، (ط ف و) ٣٨/ ٤٩٩.
(٤) البقرة ١٦١، وهي قراءة الحسن، بالرفع في التوابع الثلاثة، وتمامها على قراءته: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ أَجْمَعُونَ﴾. ينظر: المحتسب ١/ ١١٦، ومختصر ابن خالويه ١٨، وشواذ القراءات للكرماني ٨٠.
(٥) بعض بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه:
يا لعنةُ اللهِ والأقوامُ كلُّهمُ ... والصالحون على سِمْعَانَ من جار
روي: «والأقومِ كلِّهم والصالحين»، ولا شاهد فيه. الشاهد: رفع التوابع: "الأقوام" و"كلهم" و"الصالحون" مراعاةً لمحل لفظ الجلالة، وهو الرفع على الفاعلية. ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٩، والأصول ١/ ٣٥٤، واللامات ٣٧، والإنصاف ١/ ٩٧، والتبيين ٢٧٨، وشرح التسهيل ٣/ ٢٥، ١٢٠، ومغني اللبيب ٤٨٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٣٧.