وفي الحديث: «مِنْ قُبْلَةِ الرجلِ امرأتَه الوضوءُ» (٢)، وهذا النوع لا يُعْمِلُه ص، بل كـ وغ (٣).
وأما الميميُّ، نحو:
أَلَمْ تعلمي (٤) مُسَرَّحِيَ القَوَافِي (٥)
و:
(١) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ١/ ٣٠٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣١٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٤٩٩، وتهذيب اللغة ١٣/ ١٠٤، وسفر السعادة ١/ ٤٠٨، وشرح التسهيل ٣/ ١٢٣، والتذييل والتكميل ١١/ ٩٩، وخزانة الأدب ١/ ٢٢٥.
(٢) رواه مالك في الموطأ ص ٤٤ بلاغًا من كلام ابن مسعود رضي الله عنه.
(٣) ينظر: الأصول ١/ ١٣٩، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٣، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٢٦٥، وشرح شذور الذهب ٥٢٦.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَعْلَمْ، وبه يستقيم الوزن.
(٥) صدر بيت من الوافر، لجرير، وعجزه:
... فلا عِيًّا بهنَّ ولا اجْتِلابَا
اجتلاب: انتحال. ينظر: الديوان ٣/ ٦٥١، والكتاب ١/ ٢٣٣، والمقتضب ١/ ٧٥، والخصائص ١/ ٣٦٨، والمحكم ٣/ ٥٧، وأمالي ابن الشجري ١/ ٦٢، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٠٣، ١١/ ١٠١.
(٢) رواه مالك في الموطأ ص ٤٤ بلاغًا من كلام ابن مسعود رضي الله عنه.
(٣) ينظر: الأصول ١/ ١٣٩، والتذييل والتكميل ١١/ ١٠٣، وارتشاف الضرب ٥/ ٢٢٦٥، وشرح شذور الذهب ٥٢٦.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَعْلَمْ، وبه يستقيم الوزن.
(٥) صدر بيت من الوافر، لجرير، وعجزه:
... فلا عِيًّا بهنَّ ولا اجْتِلابَا
اجتلاب: انتحال. ينظر: الديوان ٣/ ٦٥١، والكتاب ١/ ٢٣٣، والمقتضب ١/ ٧٥، والخصائص ١/ ٣٦٨، والمحكم ٣/ ٥٧، وأمالي ابن الشجري ١/ ٦٢، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٠٣، ١١/ ١٠١.
١ / ٧٦٤