* قولُه: «و"دُونُ"»: تقول: قبضت عشرةً فما دونَها، فإن حذفت قلت: فما دونُ (٢).
* [«و"عَلُ"»]: هذا الذي قاله يُوهم أن "عَلُ" تضاف وتُقطع، وليس كذلك، قال ابنُ الضَّائِع (٣): "عَلُ" لا يُلفَظ لها بمضاف إليه، فتكون ... (٤) في الإضافة، فتكونُ المعربةُ هي المبنيةَ بعينها بالنسبة إلى (٥) التعريف، كما في "قبلُ" و"بعدُ"، وإنما تعرب "عَلُ" إذا أريد بها النكرةُ فقط، فقيل: مِنْ عَلٍ، فالمبنيةُ معرفة، والمعربةُ نكرة، وليست المعرفة هي النكرةَ (٦).
وأعربوا نصبا إذا ما نكرا ... قبلا وما من بعده قد ذكرا
(خ ٢)
(١) الحاشية في: ٦٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٠٥، ٤٠٧ من خط ابن هشام، مفرَّقة في الموضعين، ونقل في حاشية التصريح ٣/ ١٧٥ التنبيه الأول إلى قوله: «الساكنين».
(٢) الحاشية في: ٦٤.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) موضع النقط كلمتان لم أتبيَّنهما في المخطوطة، ورسمهما: مسعر به، ولعلهما: مستغرقة، أو: متعرقة.
(٥) مكررة في المخطوطة.
(٦) الحاشية في: ٦٤.
(٢) الحاشية في: ٦٤.
(٣) لم أقف على كلامه.
(٤) موضع النقط كلمتان لم أتبيَّنهما في المخطوطة، ورسمهما: مسعر به، ولعلهما: مستغرقة، أو: متعرقة.
(٥) مكررة في المخطوطة.
(٦) الحاشية في: ٦٤.
١ / ٧١٦