وأما: «فيها معنى الشرط»؛ فلأنها قد تخلو منه، كقوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ (٢)، أي: أُقسِمُ بالليل وقتَ غشيانِه.
واعلم أنه (٣) (٤).
(خ ٢)
* و"إذا" على أقسام:
أحدها: أن تكون ظرفًا لِمَا يُستقبل من الزمان، نحو: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ الآيةَ (٥).
الثاني: أن تكون لِمَا مضى من الزمان، نحو: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ﴾ (٦)، ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً﴾ الآيةَ (٧)، وقولِ الشاعر (٨):
مَا ذَاقَ بُؤْسَ مَعِيشَةٍ وَنَعِيمَهَا ... فِيمَا مَضَى أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْشَقِ (٩)
وقولِه (١٠):
وَنَدْمَانٍ يَزِيدُ الكَأْسَ طِيبًا ... سَقَيْتُ إِذَا تَغَوَّرَتِ النُّجُومُ (١١)
(١) مجالسه ٤٦٢.
(٢) الليل ١.
(٣) كذا في المخطوطة، ولم أقف للكلام فيها على تتمة.
(٤) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ١٧/ب و١٨/أ.
(٥) المنافقون ١.
(٦) التوبة ٩٢.
(٧) الجمعة ١١.
(٨) هو الكُميت بن زيد الأسدي.
(٩) بيت من الكامل، تقدَّم قريبًا.
(١٠) هو بُرْج بن مسهر الطائي، وقيل: عمرو بن شأس الأسدي.
(١١) بيت من الوافر، تقدَّم قريبًا.
(٢) الليل ١.
(٣) كذا في المخطوطة، ولم أقف للكلام فيها على تتمة.
(٤) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ١٧/ب و١٨/أ.
(٥) المنافقون ١.
(٦) التوبة ٩٢.
(٧) الجمعة ١١.
(٨) هو الكُميت بن زيد الأسدي.
(٩) بيت من الكامل، تقدَّم قريبًا.
(١٠) هو بُرْج بن مسهر الطائي، وقيل: عمرو بن شأس الأسدي.
(١١) بيت من الوافر، تقدَّم قريبًا.
١ / ٧٠٠