* قولُه: «تَلِي الإعرابَ»: ومِنْ ثَمَّ قيل في "ذلك": إن الكاف حرف خطاب، بدليل قولهم: ذانك؛ فلو كانت مضافًا إليه لحُذِفت النون.
فإن قلت: فما تقول في ملازم الإضافة؟
قلت: حُذِف منه نونٌ وتنوينٌ قارَنَا وَضْعَه قبل الإضافة، ومِنْ ثَمَّ قال س (٢): وسألته عن رجل سُمِّي بـ"أُلِي" (٣) و"ذَوِي"، فقال: أقول: هذا ذَوُون، وأُلُون؛ لأن النون إنما سقطت في "أُولي" و"ذَوِي" للإضافة، فإذا أفردتها عادت النون، وهو بمنزلة رجل سُمِّي "ضاربو" من: ضاربو زيدٍ، قال الكُمَيْتُ:
فَلَا أَعْنِي بِذَلِكَ أَسْفَلِيكُمْ ... وَلَكِنِّي أُرِيدُ بِهِ الذَّوِينَا (٤) (٥)
* [«نونًا تَلِي الإعرابَ»]: نحو: ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾ (٦)، ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ﴾ (٧)، ﴿إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ﴾ (٨) (٩).
والثاني اجرر وانو من أو في إذا ... لم يصلح الا ذاك واللام خذا
(خ ١)
(١) الحاشية في: ٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٦٦، ٣٦٧، ولم يعزها لابن هشام إلا ضمنًا بعد ذلك.
(٢) الكتاب ٣/ ٢٨٢، والمنقول عبارة السيرافي في شرح كتاب سيبويه ٤/ ٤٩ (ط. العلمية).
(٣) كذا في المخطوطة بلا واو، والمشهور: أولي.
(٤) بيت من الوافر. الذوين: الأشراف. ينظر: الديوان ٤٦٦، والكتاب ٣/ ٢٨٢، والحلبيات ١٥٥، وسفر السعادة ١/ ١٣٢، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٠، وخزانة الأدب ١/ ١٣٩.
(٥) الحاشية في: ٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٦٨، ولم يعزها لابن هشام.
(٦) القصص ٧.
(٧) القمر ٢٧.
(٨) العنكبوت ٣٣.
(٩) الحاشية في: ٥٦.
(٢) الكتاب ٣/ ٢٨٢، والمنقول عبارة السيرافي في شرح كتاب سيبويه ٤/ ٤٩ (ط. العلمية).
(٣) كذا في المخطوطة بلا واو، والمشهور: أولي.
(٤) بيت من الوافر. الذوين: الأشراف. ينظر: الديوان ٤٦٦، والكتاب ٣/ ٢٨٢، والحلبيات ١٥٥، وسفر السعادة ١/ ١٣٢، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٠، وخزانة الأدب ١/ ١٣٩.
(٥) الحاشية في: ٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٦٨، ولم يعزها لابن هشام.
(٦) القصص ٧.
(٧) القمر ٢٧.
(٨) العنكبوت ٣٣.
(٩) الحاشية في: ٥٦.
١ / ٦٦٣