* ع: "مِنْ" الأولى في: ﴿وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ﴾ (٢) زائدةٌ لاستغراق الجنس، و"مِنْ" الثانيةُ للتبعيض (٣).
* في "الحُجَّة" (٤) ما معناه: وليس من زيادة "مِنْ" في الواجب على رأي أبي الحَسَن (٥): ﴿قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ﴾ (٦)؛ لإجماعهم على أنه إذا تعدَّى لثالثٍ تعدَّى لثانٍ، فإن قدَّرت تَعَدِّيَه إلى مفعولٍ حُذِفَ، أي: مشروحةً، كما في: ﴿يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ﴾ (٧)، أي: شيئًا ممَّا؛ جاز ذلك.
وأجاز جَعْلَ "ما" (٨) ظرفًا، والمفعولان محذوفان، أي: ما كنتم تسرُّونه بيِّنًا.
وقد رَدَدْنا عليه الوجهين في باب "أَعْلَمَ" و"أَرى" (٩) (١٠).
(خ ٢)
* [«وزِيدَ»]: جعل الأَخْفَشُ (١١) من زيادة "مِنْ": ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ (١٢)، ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ (١٣).
(١) الحاشية في: ١٦/ب.
(٢) الأنعام ٤، ويس ٤٦.
(٣) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ١٦/ب و١٧/أ.
(٤) ٢/ ٩، ١٠.
(٥) معاني القرآن ١/ ١٠٥، ٢٧٦، ٢٩٨.
(٦) التوبة ٩٤.
(٧) البقرة ٦١.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في "الحجة": مِنْ.
(٩) ص ٤٨٠.
(١٠) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ١٦/ب و١٧/أ.
(١١) معاني القرآن ١/ ٢٧٦، وينظر: الكشاف ٣/ ٢٢٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٨، والإنصاف ١/ ٣١٠.
(١٢) المائدة ٤.
(١٣) النور ٣٠.
(٢) الأنعام ٤، ويس ٤٦.
(٣) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ١٦/ب و١٧/أ.
(٤) ٢/ ٩، ١٠.
(٥) معاني القرآن ١/ ١٠٥، ٢٧٦، ٢٩٨.
(٦) التوبة ٩٤.
(٧) البقرة ٦١.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في "الحجة": مِنْ.
(٩) ص ٤٨٠.
(١٠) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ١٦/ب و١٧/أ.
(١١) معاني القرآن ١/ ٢٧٦، وينظر: الكشاف ٣/ ٢٢٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٨، والإنصاف ١/ ٣١٠.
(١٢) المائدة ٤.
(١٣) النور ٣٠.
١ / ٦٢٤