* [«أو بِهِمَا»]: ﴿ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (٣) وَهُمْ يَحْسَبُونَ﴾ (٤)، ﴿مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى﴾ (٥)، ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى﴾ (٦) (٧).
والحال قد يُحذف مَا فيها عَمِلْ ... وبعضُ ما يحذف ذكره حظل
(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. والبيت من البسيط. الشاهد: وقوع جملة "حاضراه الجود والكرم" حالًا مقترنةً بالضمير. ينظر: الديوان ٧١ - وقافيته فيه: والحسبُ-، ودلائل الإعجاز ٢٠٤، والكشاف ٤/ ٤٣٢.
(٢) الحاشية في: ١٦/أ.
(٣) في المخطوطة: الدين، وهو سهو.
(٤) الكهف ١٠٤.
(٥) عبس ٨، ٩.
(٦) النساء ٤٣.
(٧) الحاشية في: ١٦/أ.
(٢) الحاشية في: ١٦/أ.
(٣) في المخطوطة: الدين، وهو سهو.
(٤) الكهف ١٠٤.
(٥) عبس ٨، ٩.
(٦) النساء ٤٣.
(٧) الحاشية في: ١٦/أ.
١ / ٥٩٨