* [«المصدرُ»]: لا يَرِد عليه: أن شَرْطَه ألا يكون ضميرًا؛ لأن الضمير لا يُسمى عند الإطلاق مصدرًا، وإنما يُقال له: ضميرُ المصدرِ، والكنايةُ عن الشيء غيرُه، وكذا لا يُورَد على قوله (٧): «الظرفُ: وقتٌ أو مكانٌ» (٨).
* [«المصدرُ»]: فإن لم يكن مصدرًا جُرَّ بالحرف، كقوله (٩):
وَيَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَى مَطِيَّتِي ... فَيَا عَجَبًا مِنْ رَحْلِهَا المُتَحَمَّلِ (١٠) (١١)
وهو بما يَعْمَلُ فيه مُتَّحِد ... وقتًا وفَاعِلًا وإن شَرْطٌ فقد
(خ ١)
* [«وهو بما يعملُ فيه مُتَّحِد»]: جملةٌ حاليَّةٌ من: «المَصْدَرُ»، ويجوز الاستئناف، لكن يبقى الأولُ كالمطلق (١٢).
(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٥) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس انقطعت في المخطوطة.
(٦) الحاشية في: ١٣/ب.
(٧) في باب المفعول فيه الآتي. ينظر: الألفية ١٠٨، البيت ٣٠٣.
(٨) الحاشية في: ١٣/ب.
(٩) هو امرؤ القيس.
(١٠) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ١١، وجمهرة أشعار العرب ١١٨، وشرح القصائد السبع ٣٣، ومغني اللبيب ٢٧٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١١٦.
(١١) الحاشية في: ١٣/ب.
(١٢) الحاشية في: ١٣/ب.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٥) موضع النقط مقدار أربع كلمات أو خمس انقطعت في المخطوطة.
(٦) الحاشية في: ١٣/ب.
(٧) في باب المفعول فيه الآتي. ينظر: الألفية ١٠٨، البيت ٣٠٣.
(٨) الحاشية في: ١٣/ب.
(٩) هو امرؤ القيس.
(١٠) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ١١، وجمهرة أشعار العرب ١١٨، وشرح القصائد السبع ٣٣، ومغني اللبيب ٢٧٥، والمقاصد النحوية ٤/ ٢١١٦.
(١١) الحاشية في: ١٣/ب.
(١٢) الحاشية في: ١٣/ب.
١ / ٥٤٦