ح (٥): قال أبو عَلِيٍّ (٦) وغيرُه: إن مذهب س (٧) أن ... (٨) نصبٌ، وبه قال الفَرَّاءُ (٩)، وإن مذهب الخَلِيلِ (١٠) جرٌّ، وبه قال الكِسَائيُّ (١١).
ح (١٢): وإذا كانت (١٣) "أَنَّ" و"أَنْ" في محل المفعول له فلا خلافَ أن الموضع (١٤) نصبٌ لا غيرُ، نصَّ على ذلك النحويون.
ع: لأنه ... (١٥) هذا اسمًا ظاهرًا لم يكن إلا منصوبًا؛ لأنه لو كان باللام كان (١٦) مقدَّرًا به النصبُ والتجردُ عنها، فكيف تُنوَى إذا حُذفت؟
(١) الكتاب ٣/ ١٢٨، وقد قال به سيبويه تجويزًا لا اختيارًا. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦، والتذييل والتكميل ٧/ ١٨، وارتشاف الضرب ٤/ ٢٠٩٠، ومغني اللبيب ٦٨٢.
(٢) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) البحر المحيط ٢/ ٤٧٢.
(٦) لم أقف على كلامه، وينظر: الإغفال ٢/ ٩٨، والحجة ٦/ ١٣٧.
(٧) الكتاب ٣/ ١٢٧.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) معاني القرآن ١/ ٥٨، ٢١١.
(١٠) ينظر: الكتاب ٣/ ١٢٦، ١٢٨، ونصَّ سيبويه في الموضع الثاني على أن الخليل يرى الموضع نصبًا لا جرًّا.
(١١) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(١٢) البحر المحيط ٢/ ٤٧١.
(١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٥) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(١٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٢) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) البحر المحيط ٢/ ٤٧٢.
(٦) لم أقف على كلامه، وينظر: الإغفال ٢/ ٩٨، والحجة ٦/ ١٣٧.
(٧) الكتاب ٣/ ١٢٧.
(٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٩) معاني القرآن ١/ ٥٨، ٢١١.
(١٠) ينظر: الكتاب ٣/ ١٢٦، ١٢٨، ونصَّ سيبويه في الموضع الثاني على أن الخليل يرى الموضع نصبًا لا جرًّا.
(١١) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ١١/ ٢٦.
(١٢) البحر المحيط ٢/ ٤٧١.
(١٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٥) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(١٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
١ / ٥٢٣