وبعدَ عاطفٍ بلا فصلٍ على ... معمولِ فعلٍ مستقر أولا
وإن تلا المعطوفُ فَعلًا (٣) مخبرا ... به عنِ اسم فاعطِفن مخيرا
(خ ١)
* [«فاعْطِفَنْ مُخَيَّرا»]: قال الشَّلَوْبِينُ (٤): استثنى س (٥) من هذا فعلَ التعجب، نحو: ما أحسنَ زيدًا وعمرٌو أكرمته، فاختار الرفعَ، لا غيرُ (٦).
* قولُه: «فاعْطِفَنْ مُخَيَّرا»: ابنُ عُصْفُورٍ (٧): إلا أنك إذا عطفت على الصغرى؛ فقال السِّيرَافيُّ (٨): لا بُدَّ من رابطٍ؛ لأنها في موضع الخبر، ويبطلُه: أن القُرَّاء أجمعوا على نصب "السماء" من: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا﴾ (٩) بعد قوله: ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾ (١٠)، مع أنه لا رابطَ.
ع: قيل: لا دليل فيها؛ لأنه يجوز أن يكون عطفًا على قوله: ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾ (١١)، فيكونَ من عطف الفعلية على الاسمية، نحو: زيدٌ قام وعمرًا ضربته، ولا خلاف في جواز مثل هذا.
ع: لو كان كذلك لكان النصب مرجوحًا، فلا ينبغي الحملُ عليه.
(١) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(٣) كذا في المخطوطة، والصواب: فِعْلًا.
(٤) حواشي المفصل ١٧٠.
(٥) الكتاب ١/ ٩٦.
(٦) الحاشية في: ١٢/أ.
(٧) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٦٧، ٣٦٨.
(٨) شرح كتاب سيبويه ٣/ ١٣٠.
(٩) الرحمن ٧.
(١٠) الرحمن ٦.
(١١) الرحمن ٦.
(٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(٣) كذا في المخطوطة، والصواب: فِعْلًا.
(٤) حواشي المفصل ١٧٠.
(٥) الكتاب ١/ ٩٦.
(٦) الحاشية في: ١٢/أ.
(٧) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٦٧، ٣٦٨.
(٨) شرح كتاب سيبويه ٣/ ١٣٠.
(٩) الرحمن ٧.
(١٠) الرحمن ٦.
(١١) الرحمن ٦.
١ / ٥١٣