فتئ وانفك وهذي الأربعه ... لشبه نفي أو لنفي متبعه
(خ ١)
* فأما قولُه (٢):
وَلَا أَرَاهَا تَزَالُ ظَالِمَةً ... تُحْدِثُ لِي فَرْحةً وأنكؤها (٣) (٤)
فالتقدير: ولا تزال ظالمةً، و"أَرَاها" اعتراضٌ.
قال ابنُ عُصْفُورٍ (٥): وقد تخلو من النافي لفظًا وتقديرًا، وهو قليل، كقولهم: بَرِحَ الخفاءُ، أي: زال (٦)، وقولِه (٧):
وَأَبْرحُ مَا أَدَامَ اللهُ قَوْمِي ... بِحَمْدِ اللهِ مُنْتَطِقًا مُجِيْدَا (٨)
أي: أزال (٩).
(خ ٢)
* الماضي يُنفَى بثلاثةٍ: "ما" و"لا" و"إِنْ"، والمضارع بكل نافٍ، حتى "ليس"، نحو:
(١) الحاشية في: ٢٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٠٠.
(٢) هو إبراهيم بن هَرْمة.
(٣) قوله: «فَرْحةً وأنكؤها» كذا في المخطوطة مضبوطًا، والرواية: قَرْحةً -أو: نكبةً- وتنكؤها.
(٤) بيت من المنسرح. ينظر: الديوان ٥٦، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٥٧، والحجة ٤/ ٣٢٠، وشرح التسهيل ١/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢١، ومغني اللبيب ٥١٣، وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٧.
(٥) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٧.
(٦) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٥٩١، والأضداد لابن الأنباري ١٤١، وتهذيب اللغة ٥/ ١٩.
(٧) هو خِدَاش بن زهير.
(٨) بيت من الوافر. منتطقًا: صاحب نطاق، إذا جانب فرسه ولم يركبه، ومُجيدا: صاحب جواد. ينظر: مجاز القرآن ١/ ٣١٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٩٨، وجمهرة اللغة ١/ ٢٧٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢٠، والمقاصد النحوية ٢/ ٦١٨، وخزانة الأدب ٩/ ٢٤٣.
(٩) الحاشية في: ٧/أ.
(٢) هو إبراهيم بن هَرْمة.
(٣) قوله: «فَرْحةً وأنكؤها» كذا في المخطوطة مضبوطًا، والرواية: قَرْحةً -أو: نكبةً- وتنكؤها.
(٤) بيت من المنسرح. ينظر: الديوان ٥٦، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٥٧، والحجة ٤/ ٣٢٠، وشرح التسهيل ١/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢١، ومغني اللبيب ٥١٣، وخزانة الأدب ٩/ ٢٣٧.
(٥) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٨٧.
(٦) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٥٩١، والأضداد لابن الأنباري ١٤١، وتهذيب اللغة ٥/ ١٩.
(٧) هو خِدَاش بن زهير.
(٨) بيت من الوافر. منتطقًا: صاحب نطاق، إذا جانب فرسه ولم يركبه، ومُجيدا: صاحب جواد. ينظر: مجاز القرآن ١/ ٣١٦، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٢٩٨، وجمهرة اللغة ١/ ٢٧٥، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢٠، والمقاصد النحوية ٢/ ٦١٨، وخزانة الأدب ٩/ ٢٤٣.
(٩) الحاشية في: ٧/أ.
١ / ٣٦٠