حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

مَنْ رفع جَعَل "ما" بمعنى "الذي"، وأضمر مبتدأً، فالمعنى: لا سِيَّما الذي هو يومٌ، وهذا قبيح جدًّا؛ لأنه حَذَف اسمًا منفصلًا من الصلة، وليس بمنزلة قولك: الذي أكلت خبزٌ؛ لأن الهاء متصلة، فحر (١) حذفها؛ أَلَا ترى أنك لو قلت: الذي مررت زيدٌ، تريد: الذي مررت به زيدٌ؛ لم يَجُزْ (٢)؟
إن صَلَح الباقي لوصل مُكْمَِل معا ... والحذفُ عندهم كثير مُنجَلي

(خ ٢)
* ينبغي أن يذكر من شروط الحذف: أن لا يؤكَّد.
قال صف (٣): رَدَّ فا على زج (٤) في قوله: ﴿إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ (٥)، و:
أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجُوزٌ (٦): ... ..

(١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح القصائد التسع: فحَسُن.
(٢) الحاشية في: ١٨.
(٣) ينظر: مغني اللبيب ٧٩٣، ٧٩٤.
(٤) معاني القرآن ٣/ ٣٦٣.
(٥) طه ٦٣. وهي قراءة نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. ينظر: السبعة ٤١٩، والنشر ٢/ ٣٢١.
(٦) بعض بيت من مشطور الرجز، نسب لرؤبة بن العجاج، وقيل: لعنترة بن عروس، وهو بتمامه:
أمُّ الحُلَيسِ لَعجوزٌ شَهْرَبَهْ
ينظر: ملحقات ديوان رؤبة ١٧٠، ومجاز القرآن ١/ ٢٢٣، ٢/ ٢٢، ١١٧، والألفاظ ٢٢٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٣/ ٣٦٣، والأصول ١/ ٢٧٤، والاشتقاق ٥٤٤، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٨، ٣٨١، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٣٠، وشرح التسهيل ١/ ٢٩٩، ٢/ ٣٠، ومغني اللبيب ٣٠٤، ٣٠٧، والمقاصد النحوية ١/ ٥٠٧، ٢/ ٧٣٧ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٢.

١ ‏/ ٢٨٤