وَمَا اهْتَزَّ عَرْشُ اللهِ مِنْ مَوْتِ هَالِكٍ ... سَمِعْنَا بِهِ إِلَّا لِسَعْدٍ أَبِي عَمْرِ (٢) (٣) (٤)
وإن يكونا مُفْردين فأَضِفْ ... حتمًا وإلا أَتبِعِ الذِي رَدف
(خ ١)
* ع: لا يريدُ بقوله: «أَتْبِعْ» إلا أنك لا تضيفُ، بل تجعلُه من باب التوابع، وبابُ التوابع يجوزُ فيه القطعُ.
وقد يُتَوَهَّم من قوله: «أَتْبِعْ» أنك لا تقطعُ، فلا تقول: رأيت سعيدًا كرزٌ، بتقدير: هو كرزٌ، وليس كذلك، والقطعُ كما يجوز في النعت؛ يجوز في عطف البيان؛ لأنه شبيهُ الصفة (٥).
* قال في "المُفَصَّل" (٦): وإذا اجتَمع للرجل اسمٌ غيرُ مضافٍ ولقبٌ؛ أضيف اسمُه إلى لقبه.
وكَتَب عليه الشَّلَوْبِينُ (٧): صوابُه: ما لم يكن اللقبُ مضافًا (٨).
(١) وقيل: رجل من الأنصار غيره. وحسان هو ابن ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي الأنصاري، أبو عبدالرحمن، شاعر رسول الله ﷺ، عاش ١٢٠ سنة، وتوفي سنة ٤٠، وقيل غير ذلك. ينظر: الاستيعاب ١/ ٣٤١، والإصابة ٢/ ٥٥.
(٢) كذا في المخطوطة، وهو وجه في "عَمْرو" أجازه المبرد وغيره، بشرط ضبطه بالشكل؛ تمييزًا له عن "عُمَر". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٢٥، وعمدة الكتاب ١٦٤.
(٣) بيت من الطويل. سعد أبو عَمْرٍو هو ابن معاذ سيد الأوس رضي الله عنه. ينظر: ملحقات الديوان ١/ ٤٨٠، وسيرة ابن هشام ٢/ ٢٥٢، والكامل ٣/ ١٤٧٢، وثمار القلوب ٦٤، والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٦.
(٤) الحاشية في: ١٣.
(٥) الحاشية في: ٤/ب.
(٦) ١٩.
(٧) حواشي المفصل ٧.
(٨) الحاشية في: ٤/ب.
(٢) كذا في المخطوطة، وهو وجه في "عَمْرو" أجازه المبرد وغيره، بشرط ضبطه بالشكل؛ تمييزًا له عن "عُمَر". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٢٥، وعمدة الكتاب ١٦٤.
(٣) بيت من الطويل. سعد أبو عَمْرٍو هو ابن معاذ سيد الأوس رضي الله عنه. ينظر: ملحقات الديوان ١/ ٤٨٠، وسيرة ابن هشام ٢/ ٢٥٢، والكامل ٣/ ١٤٧٢، وثمار القلوب ٦٤، والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٦.
(٤) الحاشية في: ١٣.
(٥) الحاشية في: ٤/ب.
(٦) ١٩.
(٧) حواشي المفصل ٧.
(٨) الحاشية في: ٤/ب.
١ / ٢٣٧