فألفٌ أكثرَ من أصلين ... صاحَبَ زائدٌ بغير مَين
(خ ١)
* مِنْ "تَذْكِرة" (٦) أبي عَلِيٍّ: الألفُ في الحروف لا تكون إلا أصليةً؛ لأن طريق الزيادة معرفةُ الاشتقاق، وهي لا يدخلها اشتقاقٌ، وطريقُ معرفة الانقلاب عن أصلٍ لا تُمْكِنُ هنا، بل قام الدليل على انتفائها؛ لأن حكم ما كان ثنائيًّا أن يُحرَّك أوَّلُهما؛ لئلا يلتقيَ ساكنان، ويسكَّنَ ثانيهما، كـ"هَلْ"، و"بَلْ"، و"قَدْ"، فأنت تَجِدُ ألفَ / "ما"، و"لا" و"نا" (٧) موجودةً في مكانٍ لا تكون له الحركةُ، وذلك يَنفي أن ينقلب فيه الحرفُ، بدليل "لَوْ"، والأسماءُ غير المتمكنة كالحروف سواءٌ (٨).
* حاشيةٌ: لم يَحْتَجْ أن ينبِّه على أن الألف لا تزاد أوَّلًا كما فعل غيرُه؛ لأن ذلك غير ممكن؛ لأنه لا يُبتدأ بساكن، ويَحتاج أن ينبِّه على ذلك في الواو والياء.
(١) هو الشديد المجتمع، والقصير، والأصلع. ينظر: القاموس المحيط (ص م ح) ١/ ٣٤٧.
(٢) هو الوادي العظيم المتسع. ينظر: القاموس المحيط (ع ق ل) ٢/ ١٣٦٧.
(٣) هي الخمر. ينظر: القاموس المحيط (ق ر ف) ٢/ ١١٢٤.
(٤) هو القصير. ينظر: القاموس المحيط (ح د ر) ١/ ٤٠٦.
(٥) الحاشية في: ٢٠٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٠٨.
(٦) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، وينظر: الحلبيات ٣٥٤.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في الحلبيات: يا.
(٨) الحاشية في: ٣٩/ب مع ٤٠/أ.
(٢) هو الوادي العظيم المتسع. ينظر: القاموس المحيط (ع ق ل) ٢/ ١٣٦٧.
(٣) هي الخمر. ينظر: القاموس المحيط (ق ر ف) ٢/ ١١٢٤.
(٤) هو القصير. ينظر: القاموس المحيط (ح د ر) ١/ ٤٠٦.
(٥) الحاشية في: ٢٠٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٠٨.
(٦) لم أقف عليه في مختارها لابن جني، وينظر: الحلبيات ٣٥٤.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب ما في الحلبيات: يا.
(٨) الحاشية في: ٣٩/ب مع ٤٠/أ.
٢ / ١٥٦٦